Спецвыпуск «СовременникЪ». Антология, посвященная 800-летию Великого князя Александра Невского - Антология

был в добрых отношениях с Москвой Дмитрий ставит его управлять Рязанью, упразднив тем самым правление другого князя – Дмитрия Боброк Волынского… После этого Мамай наносит мощный удар по Рязани. Дмитрий грамотно ведет войну и политику… 1377–1380 годы – время ярых нападений татаро монголов на Русь: неоднократное разорение Рязани, Нижнего Новгорода, поход Мамая на Москву, отказ платить дань Золотой Орде.

Замечу, Дмитрию всего двадцать семь – тридцать лет… Вспоминаются слова из песни Ю Кукина «Тридцать лет»:

Тридцать лет – это время свершений,

Тридцать лет – это возраст вершины,

Тридцать лет – это время свержений

Тех, что раньше умами вершили

Я не берусь в коротком эссе передать всю сложность и хитросплетение политических союзов того времени. Это достойная тема для масштабного исторического романа о правлении Дмитрия Донского, возможно, я когда то напишу его. Здесь и сейчас расскажу лишь о важных событиях того времени, важных и значимых.

Время для Руси знаковое… Отмеченное Богом… Одновременно правят три митрополита: Алексий Московский, способствующий Дмитрию, Киприан – митрополит Киевский и Литовский, а также ставленник Мамая Митяй, далее Михаил, которого позже, после смерти Алексия, отметит и Дмитрий Донской. Не много ли претендентов в одно и то же время на место митрополита Руси, резонно заметите вы? Отмечу также, что в это время есть еще одна культовая духовная фигура, а именно – Сергий Радонежский, столь почитаемый Русской православной церковью и людьми тогда и ныне.

«Сергий Радонежский, игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец (в миру Варфоломей; 3 мая 1314 года или май 1322 года – 25 сентября 1392 года) – игумен Русской церкви, основатель ряда монастырей, в том числе Свято Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра).

Духовный собиратель русского народа, с которым связаны культурный идеал Святой Руси и возникновение русской духовной культуры (и русской культуры вообще) «Ангел Хранитель России» (П. Флоренский) Письменного наследия не оставил, однако известны его духовные наставления».[58]

Именно он благословит Дмитрия на Великую битву, даст ему легендарных сподвижников от Святой церкви для поднятия духа среди войска русского – троицких иноков Пересвета и Ослябю – и пророчески предречет победу князя Дмитрия Войско русское шло на бой спокойным и уверенным в Божественной защите Битва Пересвета и Челубея, так ярко описанная во многих книгах и на картинах впоследствии, стала предречением исхода битвы. Об этом позже.

«Куликовская битва (Мамаево или Донское побоище) – крупное сражение между объединенным русским войском во главе с московским великим князем Дмитрием Донским и войском темника и беглярбека части Золотой Орды Мамая, состоявшееся 8 сентября 1380 года в районе к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле (юго восток Тульской области) Решающая победа русских войск в Куликовской битве стала важным шагом на пути к восстановлению единства Руси и будущему свержению золотоордынского ига, которое в эпоху, последовавшую за Куликовской битвой, существенно изменило свой характер в сторону большей самостоятельности великих московских князей.

Отмечающийся в России с 1995 года День воинской славы приурочен к годовщине Куликовской битвы».[59]

Дмитрий Донской обладал стратегическим мышлением, был неординарен и мудр, заключал союзы и имел сподвижниками многих. Захарий Тютчев (Тутчев) – «первый из известных представителей рода Тютчевых, предок поэта Федора Тютчева, известный только по «Сказанию о Мамаевом побоище» и устному преданию «Про Мамая безбожного», записанному в 1830 х годах на русском Севере, в Архангельской области»[60],был послан к Мамаю и принес важные донесения, подтвержденные двумя военачальниками, посланными в Степь сторожить, о наступлении Мамая на Московию осенью 1380 года.

Пятнадцатого августа 1380 года в Коломне встретились три ядра войска Русского:

1) под руководством самого Дмитрия Ивановича;

2) под руководством Владимира Серпуховского, двоюродного брата Дмитрия;

3) сборное войско князей белозерских, ярославских и ростовских.

Шли они порознь по трем дорогам и в Коломне объединились по уговору, сформировав первичный боевой порядок: Дмитрий возглавлял большой полк, Владимир Суздальский с ярославцами – полк правой руки; полк левой руки возглавил Глеб Брянский, а передовым полком стали коломенцы… Многие князья отказали в помощи – Тверской, Нижегородско-Суздальский… По пути следования к Дону к войскам Дмитрия присоединились литовские княжичи – Андрей и Дмитрий Ольгердовичи, а также ростовские князья, войска Брянска, Друцка, Дорогобужа, Новосиля, Оболенска, Полоцка, Таруса, Смоленска, Стародуба, Трубчевска.

По данным историка военного искусства Разина Е. А. войско состояло из шести полков к тому времени Данные о численности русского войска расходятся: от семи тысяч до четырехсот… Источниками являются: «Летописная повесть о Куликовской битве», Никоновская летопись, «Сказание о побоище Мама-евском», «Задонщина», Житие Сергия Радонежского, исторические труды Татищева В. Н. Разина Е. А. Каргалова В. В. Двуреченского О. В. По прошествии стольких веков трудно определить истинные цифры. Слишком много времени прошло, и до сих пор эта загадка бередит умы историков.

Все источники дают разные цифры и не сходятся в едином мнении, все свидетельствуют о боевом духе русичей и едином порыве с Божьей помощью и молитвами Сергия Радонежского и всего народа одолеть Золотую Орду, освободиться от ига, проклятого навсегда, и прославить Русь.

Еще одна загадка: когда Сергий Радонежский благословил Дмитрия – перед походом на р. Вожу или перед Куликовским сражением? На мой взгляд, ответ очевиден: он благословлял неоднократно… Не мог Дмитрий, искренне верящий в Бога, не заручиться его поддержкой в важнейший и опасный для всей Руси момент, да и Сергий Радонежский не остался бы в стороне перед такой битвой.

Итак, «на Дону усть Непрядвы» развернулось масштабное и определяющее будущее сражение. Дмитрий с войском форсировал Дон и сжег за собой мосты, отрезая тем самым как отступление, так и переход войска Мамая в случае его победы. Многоходовки Дмитрия Ивановича потрясающи!

Седьмого сентября 1380 года, накануне битвы, войска были выставлены в боевые порядки, князь Дмитрий осмотрел их лично, объехав все На следующий день, в канун битвы, Великий князь переодевается в простое платье и становится в первых рядах войска, оставив вместо себя Михаила Бренко, который будет для всех исполнять роль Дмитрия, прославится в сражении, исполняя миссию, отведенную ему князем, отлично, приняв смерть под его знаменами.

Восьмого сентября в двенадцать часов на поле показались татаро-монголы. Русское войско под знаменами с изображением золотого Иисуса Христа было наготове. Битва началась, по традиции, сражением двух представителей враждующих войск… Легендарная битва Челубея с иноком Александром Пересветом, описанная в летописях и передаваемая из уст в уста в народных сказах многие лета. Многие творения искусства возникнут по мотивам этой