Беседы с учениками - Андрей Башун

***

— Гладиаторы тренировались и развивали своё боевое мастерство только с одной целью — выжить. Их в такие жёсткие обстоятельства загнала жизнь. А цель в тех же боевых искусствах востока — познать мудрость жизни и мира. Чувствуешь огромную разницу при всей внешней похожести подготовки к поединкам? Одного заставляют учиться, и — хочешь, не хочешь, а будешь вертеться. А другой сам учится и хочет этого, и он свободен в своём выборе. Ты бы что выбрал?

— Да уж… Но человек ведь не каждый день перед таким амплитудным выбором стоит.

— Разумеется, не у всех и не всегда такой жесткий выбор. Человек рождается свободным, и только от его воли зависит, кем он себя сделает. Гладиатором, то есть рабом, что в итоге все равно, рано или поздно, закончится поражением. Или СВОБОДНЫМ. Жизнь через такое «гладиаторство» в той или иной мере пропускает всех — все, так или иначе, жертвы и рабы обстоятельств. Тут она диктует условия, и отменить их никто не в силах…

***

— «Игрушки» никто не собирается отнимать. Если человека лишить «игрушек», он проклянёт жизнь. Но если сделать её жутко интересной, то он будет только играть и заигрываться. Поэтому она, а вернее те, кто стоит за ней, поступают очень мудро — со временем делают игру неинтересной и болезненной. Никто её не отнимает. Человек сам её бросит и будет искать что-то новое, более интересное. Вот так происходит вынужденное взросление и воспитание. Опять вернёмся к тому, чувствуешь ли ты качественную разницу вынужденного и желаемого обучения? Ты наверняка уже понял, что гладиатор быстро добивается успеха в освоении владения мечом или копьём. Но готов ли ты на такие условия ради меча или копья? Поэтому, если стоит задача быстро подготовить высококлассных специалистов того же меча или копья, или вообще чего угодно, им создают условия под названием «шутки закончились» или, как альтернатива, обучают практике знаний, если конечно есть к ней доступ. Ведь и в том, и в другом случае человек выходит на тонкое ощущение жизни, на «диалог» с ней. Без него дорога закрыта. Он не чувствует ситуацию, не «видит» соперника и так далее. И это всё мы рассматриваем только с позиции, как лучше сделать какое-либо дело. И только! Теперь ты понимаешь, насколько всё это мелко, и сколько вокруг наворочено. А всего лишь какая-то частная задача! Поэтому всё равно, какого бы уровня воин, специалист не был, поняв, в чём дело, он будет стремиться только ТУДА — к следующему звену.

— Генадий, можно вопрос? Раз мы так плотно взяли тему поединков.

— Конечно, давай.

— Вы сказали, что, только становясь порядочным, человек может выйти на гармонию с жизнью и получать от неё помощь в овладении каким-либо мастерством. А как же тогда поединки доброго, хорошего и положительного во всех отношениях главного героя с отрицательным во всех отношениях героем? Они же практически на равных бьются. Главный герой ведёт правильный, скромный, даже аскетический образ жизни и добивается высоких результатов в своём мастерстве. А «плохиш», как правило, не отказывая себе в удовольствиях и прочем, всё равно достигает в мастерстве практически таких же высот, как и хороший. Порой даже выше. Почему так?

— Борьба заложена в программу… Эта игра построена на борьбе и трудностях. Посмотри, тебе даже книгу читать или фильм смотреть неинтересно, если там нет конфликта или борьбы. Так ведь?

— Ну да, неинтересно.

— В трудностях растут. А скажи, кто лучше — щука или карась?

— Ясно. На то и щука, чтобы карась не дремал.

— Так же мы можем взять пример ниндзя и самурая. Они сильно конфликтуют или, во всяком случае, раньше конфликтовали. И тот, и другой отменно владеет боевым искусством. И каждый из них по-своему честен. И каждый из них по-своему чист перед своей совестью. И каждый другого считает плохим.

Это нужно ИМ — пускать якобы зло в этот мир через каких-то людей. Это только для развития. Все революции, войны, которые кем-либо развязывались, были вынужденно необходимы для развития и взросления нашего мира. К сожалению, по-другому… Но поверь, Миша, ОНИ воздерживаются от таких крайних мер до последнего…, ну, достойны люди что-то понять вот только так. По-другому ума не хватало. Тогда так — механизмом принуждения. Мы с тобой уже не раз поднимали тему того, что страдания очень хорошо меняют человека. И с позиции жизни просто удобно через страдания, тяжёлые трудности менять человека. А любые революции, потрясения всегда сопровождаются страданиями.

— Значит, иначе нельзя?

— По общей схеме — нет. Если убрать эту борьбу, то люди быстро пресытятся и прекратят своё развитие, а этого не допустят. Но можно обществу показать альтернативу — систему жизни, да нет, даже не систему… трудно, Миша, сопоставлять в равенстве такие термины как жизнь и существование. Это совершенно разные категории. Так вот, альтернатива — жизнь без страданий. Ты читал книгу Илоны*? (*«За гранью тишины») Там, а это наше эволюционное будущее, нет такого фактора воспитательного воздействия, как страдание. Там люди умнее поступают — они учатся и оплачивают своё развитие и свою эволюцию устремлённостью. И там движущей силой является счастье. А у нас — страх. Разницу чувствуешь?..

***

— То, что человек хочет сверить идеалы практики со своими убеждениями, это очень даже неплохо. Человек должен внутренне убедиться в верности принятия решения. Помнишь, мы затрагивали тему доверия? Но не забудь, что убеждения тоже меняются. С возрастом, с опытом. И это тоже нормально. У ребёнка свои убеждения, у взрослого — свои. Здесь опираемся только на здравый смысл. Конечно, определённый уровень этого здравого смысла в человеке уже должен быть. Если этого нет, то представляешь, сколько сил потратится на воспитание или даже перевоспитание взрослого человека? Вот почему там, где система образования в этой сфере поставлена и соответствует задаче, человек должен доказать, что на него имеет смысл тратить время…

***

ГЛАВА 4-я. Важно не где жить, а с кем жить.

— Кто-то из наших ребят, кажется, Андрей, столкнулся с такой ситуацией. Как-то раз, приехав в гости к своей матери, он встретил её соседа по дому. Они друг друга немного знали