Секрет смерти - Сант Кирпал Сингх

верою в Сына Божия, возлюбившего меня…

К Галатам 2:19-20

Мастер есть «Слово, ставшее плотию», Он постоянно находится в прямом общении с Божественным Словом внутри себя, Он фактически блаженствует в Нем, восклицая: «Я и Отец — одно» (От Иоанна 10:30) или, как мы читаем в Гурбани, «Я и Отец мой окрашены в единый цвет» и «Мы соработники с Отцом Моим» (совместно духовно управляющие миром). Можно сказать, что Мастер является сознательным соработником Божественного Плана.

Зачастую Мастер берет своего посвященного как бы под прикрытие и выводит его за пределы не которых сфер, дабы сферы эти не околдовали его своими несказанными красотами, чтоб посвященный не запутался в них, не потерялся в засадах чудес на Пути.

Маулана Руми предупреждает нас:

Если в потусторонний мир желаешь ты

свершить паломничество,

Возьми с собой паломника-товарища.

Значенья не имеет, индус ли он,

араб ли он иль турок,

Но будь уверен точно в том,

что он есть истинный паломник.

Таким паломником и является живущий Мастер. «Тип мудреца, парящего высоко и не блуждающего никогда, он Небесам родным и Дому безмерно предан навсегда». Пребывать возле живущего на Земле Мастера есть великое благословение. Он никогда не покинет и не оставит своего посвященного, и это, как истинно сказано в Евангелии (От Матфея 28:20), «до скончания века». Во время посвящения Мастер в своей Светящейся, Лучезарной форме вступает в «Единое Око» ученика и с этих пор неизменно остается с ним до конца Путешествия в Сач-Кханд, к Sat Naam или Sat Purush, где Он вбирается в Sat Naam, вбирая в Себя душу ученика, и оба таким образом оказываются Едиными в Боге. И даже если когда-либо ученик собьется с пути или его собьют с пути, он снова будет возвращен на путь Истины — либо в этой жизни, либо в жизнях последующих.

Как Христос, так и другие Мастера со временем должны покидать Земную сферу Творения, однако они продолжают жить в форме Шабд (Слово) внутри, вне пространства и времени. Поскольку мы связаны с тем или другим из ушедших Мастеров, совершенно естественно, что каждый из нас хочет жить для Него и умереть ради Него. К сожалению, мы не имеем ни малейшего понятия, как установить с ним контакт внутри себя самого.

Такой контакт возможен и доступен, но только при условии, если мы встретим Учителя (Shabd Swarup), или олицетворенное Слово, способного соединить нас со Словом, нет, трансформировать нас в это Слово, в котором вечно живут все Мастера прошедших веков.

Мне вспоминается один случай, происшедший в 1955 году в Америке. Одна дама подошла ко мне и заявила, что она встречает внутри себя Христа, этим вполне удовлетворена и не имеет желания предпринимать какие-либо попытки для продвижения на духовном поприще. Однажды, при случае, я посоветовал ей спросить Христа и узнать от Него, что именно необходимо ей сделать, чтоб достичь дальнейшего духовного прогресса. И вот на другой день она вернулась и попросила, и довольно настойчиво, дать ей посвящение, объяснив, что Христос сказал ей, что, если она хочет продвинуться дальше на духовном Пути, ей придется искать руководства у живущего на Земле Совершенного Мастера.

Внутренние Силы никогда не препятствуют ищущим Бога; и если кто-либо находится в связи с древним, давно ушедшим Мастером, то этот Мастер с радостью укажет своему последователю, какие именно следует предпринять шаги для дальнейшего духовного прогресса.

Немногих из своих посвященных Мастер поднимает в пятую сферу Творения, Сач-Кханд, и показывает им эту сферу невообразимого великолепия и красоты. Большинство же посвященных Мастера только продвигают постепенно вверх в направлении Сач-Кханда. Как уже было сказано ранее, в Творении существует восемь сфер; восьмая является конечной Целью и достигается только теми, кто добился полного совершенства.

Оставив позади Cam Лок (Сач-Кханд),

душа познает Невыразимого (Алак),

Затем Непостижимого (Агам);

Но в сфере выше всех — Анами — живут Святые,

Смиренный Нанак отдыхает там.

В Откровении Святой Иоанн Богослов так описывает свой собственный внутренний опыт:

Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний… Я обратился, чтобы у видеть, чей голос, говоривший со мною… и увидел подобного Сыну Человеческому… и очи Его — как пламень огненный… и голос Его — как шум вод многих; и лице Его — как солнце, сияющее в силе своей. И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь первый и последний… Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит… побеждающему дам вкушать от древа жизни… побеждающий не потерпит вреда от второй смерти… побеждающему дам вкушать сокровенную манну и дам ему белый камень, и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает… Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни… Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего… Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться… и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Откровение. Выборки из гл. 1, 2, 3

В главе 12 второго Послания к Коринфянам Апостол Павел, говоря о своих видениях и откровениях, рассказывает о «третьем небе»: «Знаю человека… который… в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает, — восхищен был до третьего неба | Брахманд)… Что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2-е Коринфянам 12:2–4). Никто из Мастеров не разглашает сокровенных и глубочайших тайн. Шамаз-и-Табриз говорит: «Когда хочу я поведать о моем Возлюбленном, дрожит мое перо и рвется страница». Маулана Руми также запрещает выдавать внутренние тайны: «Ты не должен рассказывать о своих видениях даже ни на йоту. Иначе вычеркнет Он из твоей памяти все, что ты видел, как будто бы этого никогда и не было». С чувством восклицает Кабир:

Я заклинаю тебя всей Силой,

находящейся в моей власти:

Будь осторожен, все внутренние тайны

тайнами должны и остаться.

Заключим незабываемыми словами великого Маулана Руми, автора знаменитой поэмы «Маснави»:

Мне не следует говорить тебе ничего больше,

Ибо не может вместить океана

русло