Славянская Масленица. Соление молодых, катание на прялках и балаганы под горами - Надежда Рычкова

В конце XX и первой четверти XXI века в массовой культуре постепенно возрастает интерес к воссозданию дореволюционных масленичных традиций. В 1980-х создается сообщество реконструкторов знаменитой Бакшевской Масляницы, с начала 2000-х начинают устраивать огромные масленичные костры в Никола-Ленивце. Организаторы этих мероприятий по-своему переосмысляют традиционные элементы обрядового комплекса и наполняют их новым содержанием. Об этих региональных и временных трансформациях и рассказывает наша книга.

Глава 2. Не все коту Масленица, будет и Великий пост

Даты Масленицы меняются год от года, потому что масленичная неделя начинается за 56 дней до главного христианского праздника — Воскресения Христова (Пасхи).

В церковном календаре эта неделя носит название Сырная и наступает вслед за Мясопустной. Вместе Мясопустная и Сырная недели нужны, чтобы подготовить человека к Великому посту — самому длительному и строгому, длящемуся 48 дней. В названиях этих недель отражены прежде всего пищевые ограничения, то есть постепенное исключение из рациона продуктов животного происхождения: Мясопустная неделя — последняя, когда можно есть мясо, Сырная — последняя, когда можно есть молочные продукты и яйца.

Воскресение Христово. Икона неизвестного русского иконописца, конец XVIII в.

Slovenská národná galéria

Пасха, как говорят, не живет в одних числах и относится в народной традиции к праздникам подвижным: дата ее наступления рассчитывается христианскими церквями по разным методикам-пасхалиям. В православии до сих пор используется александрийская пасхалия, изобретенная в Египте около 300 года на основе пасхалии святого Анатолия, епископа Лаодикийского. Прямая зависимость даты наступления Масленицы от времени празднования Пасхи — один из аргументов в пользу христианского происхождения этого обряда, который многие безосновательно считают «самым древним языческим праздником».

Очень редко — 12 раз за 532 года — бывает так, что Пасха приходится на 25 марта и совпадает с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля по новому стилю). Такая Пасха называется Кириопасхой (в переводе с греческого «Господственная Пасха», то есть истинная, настоящая), так как все древние восточные хронологи были убеждены, что Иисус Христос воскрес именно 25 марта. В прошлом веке было всего две Кириопасхи, и в XXI веке тоже будет две: в 2075 и в 2086 годах. Цикл из 532 лет называется «великий индиктион», и по его истечении даты Пасхи (а также Масленицы) повторятся в том же порядке.

Поздравление со Светлым праздником. Литография Василия Тимма, 1851 г.

The New York Public Library Digital Collections

Стандартная продолжительность Масленицы — одна неделя, но есть свидетельство, что раньше она длилась две. Так, в конце XVII века один из иностранцев, побывавших в России, написал в своей книге «Anhang von der Reussischen oder Moscowitischen Religion» (Лейпциг, 1698)[23], что Патриарх Московский Адриан хотел вовсе уничтожить «бесовский праздник», во время которого обычно погибало множество людей, но успел только сократить его до восьми дней (а прежде праздник продолжался целых четырнадцать).

В некоторых регионах действительно зафиксированы ритуалы, предваряющие Масленицу (иногда предваряющие довольно сильно — на две или даже три недели) и завершающие ее в Чистый понедельник: первый день Великого поста.

Зятница / Зетница

Отсутствие единых и четких границ начала и окончания значимых календарных периодов — характерное явление в традиционной культуре. Например, в ряде сел Каргопольского района Архангельской области до конца XX века сохранялся обычай, включенный в масленичный комплекс семейных обрядов: первые годы после свадьбы зять приходил в дом к тестю и теще за две или за одну неделю до Масленицы в так называемую Зятню / Зетню неделю (Зятницу / Зетницу) и должен был прогостить там все дни до Зетнего воскресенья.

[Было такое, что зять неделю гостил у тещи?] Дак это-то ведь все было да. [Она называлась «Зятня неделя»?] Зятня-то неделя? Дак Зятня неделя — дак вот раньше ходили на неделю жить там, у тещи жили, жених-от у тещи. Неделю жили. [Когда эта неделя?] А эта неделя бывае в говинье [пост]. В Велико, в марте, наверно, месяце. Така неделя бывае. Ведь оно, межговинье-то [промежуток между Рождественским (Филипповым) и Великим постами] бывае длинно, а бывае коротенько. Дак тут оно, но из марта-то не выходит. В начале марта или в конце, может так вот. [В какую неделю Великого говенья Зятня неделя?] Нет, это в межговинье, вот до Великого говинья межговинье, и вот тут. [В это время Зятня неделя?] Зятня неделя, потом Мясна, потом Молочна [Масленица]. [А потом?] Потом говинье. [Первый день говенья как называется?] Да я не знаю, первый день говинья-то… [Чистый понедельник?] Ну дак Чистый понедельник-от и называли. [Почему он Чистый?] А то что, что в межговинье приготовят там, чего состряпают, дак вот на другой день все [нрзб.] доедают, называется Чистый понедельник. Доедают стряпню[24].

Малая Масленица

Мясопустная неделя, предшествующая Масленице, во многих регионах называлась Мясной, или Рябой, или Пестрой: в среду и пятницу уже держали пост, а в Мясное воскресенье последний раз перед Великим постом ели мясо (во время Масленицы его употребление уже не дозволялось). То есть в отношении мясной пищи неделя получалась неоднородной, что и отразилось в ее названии, — всеядные недели называли сплошными.

Перед Масленицей едят редьку с мясом напополам через день: день постный, день молосный[25].

В традиционной культуре пестрый, рябой, а также другие характеристики вроде хромой, куцый наделяются отрицательным смыслом, который переносится и на периоды с такими названиями. Обычно так называют дни переходные, февральского и отчасти мартовского календаря, то есть ранневесеннего периода. Пестрая неделя сопровождалась разными запретами, например на починку одежды (в Тамбовской области), а также на браки (повсеместно): повенчаться на ней было еще возможно, но, в народном представлении, нежелательно, так как неделя считалась несчастливой.

На пестрой жениться, с бедой породниться.

Оттого и баба пестра, что на пестрой замуж шла[26].

Суббота Пестрой недели была первой в году родительской субботой, когда поминали умерших родственников и начинали готовить блины. В поселке Краснинский Верхнеуральского района Челябинской области воскресенье Мясной недели называется Закатным — в него начинали кататься на лошадях и продолжали всю праздничную неделю.

Чистый понедельник

Первый день Великого поста в православии выпадает на понедельник, названия которого в народной традиции разнообразны: Чистый, Похмельный, Косой, Полоскозуб или Тужилки по Масленице. С этого дня нельзя было употреблять никакую скоромную пищу (мясо, молочные продукты, яйца, рыбу), и от нее ритуальным способом избавлялись: остатки сжигали в костре с криками: «Молоко горит, мясо