В стране трех солнц - Анатолий Пантелеевич Деревянко

Современники питекантропа

Почему же находки в Филимошках вызвали так много споров?

Человека всегда интересовал вопрос: от кого он произошел, кто его предки? Ответить на этот вопрос люди пытались по-разному. В мире существует много легенд и догадок, начиная от самых неправдоподобных и кончая такими, в которых много правильных суждений. «И сказал бог: „Сотворим человека по образу нашему и по подобию нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными“… — уверяет Библия. — И сотворил бог человека по образу своему». Но нашелся скептик, который не хотел вести свою родословную от Адама и Евы. И имя этого скептика — Разум! Еще греческие философы Сократ и Гиппократ говорили о естественном происхождении человека. Великий ученый и философ Древней Греции Аристотель писал: «Человек — животное общественное». В поэме «О природе вещей» Лукреций Кар смело восстал против сотворения всего существующего божеством:

За основание тут мы берем положение такое:

Из ничего не берется ничто по божественной воле.

В своей поэме он дал своеобразную периодизацию развития человечества:

Прежде служили оружием

Руки могучие, ногти,

Зубы, каменья, обломки ветвей от деревьев и пламя.

После того как последнее сделалось людям известно,

После того были найдены медь и породы железа.

Все-таки в употребленье вошла прежде медь, чем

Железо, так как была она мягче,

Притом изобильней гораздо.

Но пройдут столетия, прежде чем голос Разума окончательно утвердится в умах человечества. Тень средневековья и инквизиции надолго закрыла дорогу истине и прогрессу во многих областях науки.

Настоящей революцией в области естествознания явились работы великого английского ученого Чарльза Дарвина. В его знаменитых трудах «Происхождение видов путем естественного отбора» и «Происхождение человека» на основании многочисленных фактов доказано положение об эволюции животного мира от низших форм к высшим, от простейших организмов к человеку. Дарвин писал, что человек произошел от человекообразных обезьян, живших несколько десятков миллионов лет назад.

Идеи Дарвина вызвали ожесточенные дискуссии. Мир разделился на два лагеря: сторонников Дарвина и его противников. Особенно яростно выступали против Дарвина церковники, которые обвиняли автора эволюционного учения в безнравственности и шарлатанстве.

Но у Дарвина, наряду с ярыми врагами и недоброжелателями, нашлись и горячие сторонники и последователи. Одним из них был немецкий ученый Эрнст Геккель.

Развивая учение Дарвина, Эрнст Геккель высказал замечательную мысль о том, что между обезьяноподобными предками и современным типом людей должна существовать промежуточная форма, которую он назвал питекантропом («питекос» — обезьяна, «антропос» — человек). Геккель рекомендовал искать костные остатки обезьяночеловека где-нибудь на Юге Азии.

Мы знаем много прекрасных примеров беззаветного служения науке, когда человек, поставив перед собой цель, стремится достигнуть ее, несмотря на все лишения и трудности, а иногда даже рискуя жизнью. Горячий сторонник учения Дарвина доцент анатомии Амстердамского университета Евгений Дюбуа в конце восьмидесятых годов объявил, что он отправляется на острова Малайского архипелага для поисков обезьяночеловека, предсказанного Геккелем. Мало кто верил в удачу молодого ученого. Во-первых, сама идея поисков древнего ископаемого человека где бы то ни было вызывала много возражений. Во-вторых, Юго-Восточная Азия — это огромная территория в несколько миллионов квадратных километров, и искать в этих безбрежных просторах несколько квадратных километров с останками древнего человека… Но, несмотря на советы «доброжелателей», Евгений Дюбуа, сменив блестящее будущее ученого на скромное настоящее врача в колониальных войсках, в конце 1887 года прибыл на остров Суматра. Почти не располагая свободным временем, он, однако, с титаническим упорством ведет раскопки. Проходят месяцы, годы. Ни недостаток средств, ни отсутствие помощников, ни тяжелые условия работы в тропиках — ничто не может поколебать его уверенность. Он упорно ищет все в новых и новых местах.

Пошел 1891 год. Евгений Дюбуа ведет раскопки на острове Ява, в восточной его половине. Он тщательно исследует межгорную полосу между действующими вулканами Мербабу и Лаву (на западе), потухшим вулканом Лиман (на юге) и горами Кедунг (на востоке).

В конце года он приступил к раскопкам на берегу реки Соло, вблизи селения Триниль. Метр за метром углублялись рабочие в пласты застывшей лавы. Надежда на удачу, еще тлевшая утром, к вечеру сменялась разочарованием. Казалось, уже никто не верил в положительный исход раскопок, как вдруг на пятнадцатиметровой глубине в слое, содержащем кости слона стегодона, индийского носорога, первобытного быка, тапира и других животных, Е. Дюбуа нашел зуб, напоминавший человеческий. Находка окрылила ученого. Теперь время летело незаметно. В следующем году ему повезло больше: были найдены черепная крышка, бедренная кость и зубы существа, которому Е. Дюбуа дал название обезьяночеловека прямоходящего, или питекантропа.

В тридцатых годах XX века на острове Ява работал датский антрополог Г. Н. Кёнигсвальд. Ему посчастливилось найти неподалеку от Триниля нижнюю челюсть и фрагменты трех черепов питекантропов.

Находки питекантропов явились важнейшим доказательством справедливости теории Чарльза Дарвина о происхождении человека от высших обезьян. Индонезийский ученый С. Сартоно считает, что на Яве в течение продолжительного времени (800–500 тыс. лет тому назад) жила большая группа древнейших людей — питекантропов, останки которых и посчастливилось найти вначале Е. Дюбуа, а потом и Г. Н. Кёнигсвальду.

Об образе жизни питекантропов известно не много. Питекантропы жили в дождливый и сравнительно прохладный период, когда средняя годовая температура на Яве была примерно на 6° ниже современной. В это время на Яве обитали такие животные, как носороги, древние слоны, олени, антилопы, быки, барсы, тигры.

Первые находки останков питекантропов не решили вопроса о их трудовой деятельности, а это было главным и определяющим при решении вопроса, куда их относить: к обезьянам или уже к древнему человеку, так как, по определению Ф. Энгельса, «труд создал человека». Но уже после первых находок многие ученые склонялись к мысли, что у питекантропа гораздо больше человеческих черт, чем обезьяньих.

В 1936 году исследования Г. Н. Кёнигсвальда подвели черту под этими спорами. В долине реки Боксок у Патжитана, в тех же слоях, в которых был найден и питекантроп, он обнаружил древнейшие каменные орудия. Большую часть этих орудий составляли чопперы и чоппинги[1], грубые сколы и скребла.

Питекантроп — не единственный известный сейчас науке древний человек Азии. Новые и не менее интересные и важные