Русские до истории - Александр Анатольевич Пересвет

Что отсюда можно заключить? То, что население этих культур одновременно и всё шире социализируется и всё глубже индивидуализируется. В общество, похоже, приходит принятая профессиональная и элитарная стратиграфия, но в то же время в разных стратах у людей всё больше находится времени и желания уделить себе, любимому, – и своей женщине.

Вот на этом фоне и развивался наш с дедушкой Хёгни род. Судя по наследственной склонности к женскому полу, к своим современницам толстозадым венерам наши предки прикладывали все силы. Баловались охотой на мамонтов, быков, лошадей, волков и зайцев. Вернее, на всё, что несло на себе мясо и было в пределах досягаемости. Крупных войн между людьми не отслеживается – скорее всего, в силу недостаточности наших возможностей отследить на расстоянии 20 тысяч лет назад.

А что за разброс дат мы тут учинили: 21–17–12–8 тысяч лет назад?

Очень просто. 20–22 тысячи лет назад произошло выделение субклада I1 из гаплогруппы I. Тогда же, как видим, происходит замена граветта на мадлен и солютре. Связаны ли эти два события? А чёрт его знает!

С одной стороны, мы уже видели, как мутации заметно меняют не только биологический, но и культурный портрет человеческих обществ. И в принципе, носители гаплогруппы С в целом, по природным своим склонностям, развивались в несколько ином направлении, нежели, скажем, носители I, J или R. Ну, скажем, первые больше традиционалисты и «природники-экологи», нежели вторые и третьи, и потому вплоть до времён всеобщего человеческого объединения под эгидой современной «технологической» цивилизации предпочитали больше пользоваться милостями природы, нежели выламывать их из неё. И остались папуасами, австралийскими аборигенами, индейцами.

А носители I, в какое-то время основное население Европы, под воздействием неандертальцев пошло как раз по пути технологическому, по пути выделения из природы и промышленного её освоения. Ну, разумеется, в рамках той цивилизации, которая имелась в наличии. И всё же выгон целых лошадиных и оленьих стад на обрыв, с которого те падали и убивались тысячами, никак не вяжется с единением с природой. Это, извините, жёсткая эксплуатация. А потом именно отчуждённая, интеллигентская, если угодно, рефлексия, когда художник из людей предельно реалистичным, берущим за душу способом изображает голову страдающей и умирающей лошади…

Изображение лошадиной головы в мадленской культуре

А ребята с гаплогруппой J, похоже, первыми начали осваивать земледелие и выделились из природы вообще паки и паки…

Вот в условиях по-своему уютных Костёнок говорящие на праиврите кроманьонцы с гаплогруппой I жили себе, не особенно тужа, в окружении любвеобильных дам с большими попками и с не менее завораживающими… впрочем, замнём, чтобы этой работе не присвоили гриф 18+.

Глава 12. Жизнь, быт и смерть прадедушек и прабабушек

Есть знаменитая статуэтка из того рода, о которых говорилось в предыдущей главе, – так называемая Венера Виллендорфская:

Исследования этой знаменитой статуэтки периода граветта (22–30 тысяч лет назад), проведённые Музеем естественной истории в Вене, выявили 3 новых аспекта, которые позволили пролить свет на тайную историю фигурки и её создателей:

– известняк, из которого сделана Венера, почти наверняка был добыт вблизи моравского города Брно, в 136 км к северо-востоку от Виллендорфа;

– кремний, из которого изготовлены найденные со статуэткой ножи, принадлежит землям Северной Моравии, что в 150 км к северу от места находки;

– Венера Виллендорфская когда-то была полностью окрашена красной охрой, что, учитывая ритуальное использование этого материала, позволяет сделать вывод, что фигурка, скорее всего, была культовым предметом. /377/

«Венера Миллендорфская»

Где-то здесь, в похожих условиях, прижился и мой прадедушка Хёгни-I. Как же он жил?

Да, так, как жили люди в Вестонице. Ибо только через это место – и географически, и культурно – могли люди с гаплогруппой I проследовать туда, где их много, – на север Европы.

А люди в Вестонице жили, очень похоже, кочевым образом. И на это намекают как раз наши развратные венеры. Дело в том, что виллендорфская скульптурка сделана из известняка Странской Скалы в районе чешского Брно. Из северных же областей Моравии происходит до трети кремниевых ножей, что найдены в Виллендорфе. Отчего появляется не непреложный, но весьма вероятный вывод: община Вестонице попросту кочевала между Вестонице и Виллендорфом. А то и по более широкому кругу.

Они вообще были очень подвижны, эти люди технологии граветта, – недаром и культура их названа виллендорф-костёнковской. Технические решения на пространстве от Австрии до Воронежа слишком сходны, чтобы не сделать вывод о миграции если не одних и тех же общин, то общин в потомстве. А что? На дворе, как мы помним, средневалдайски теплело (для тех, кто в Европе, – теплело донекампски). Полюбившиеся людям мамонты стали частью заканчиваться, частью уходить в Сибирь – так почему бы охотникам не потянуться за ними?

Это ведь факт, что в культурном слое стоянки в Вестонице среди огромного количества костей животных подавляющую часть составляют кости мамонтов. А в Костёнках жилища строили из мамонтовых костей – тоже не дураки, видать, были добыть волосатого слоника.

А между тем мамонты, имевшие несчастье жить возле людей, стали заканчиваться реально: оказывается, ни по одному из просчитанных исследователями сценариев «антропогенного изъятия» этих животных, даже по самому для них благоприятному, не получается даже простого воспроизводства мамонтовой фауны. В самом лучшем случае получается прирост популяции в размере –4 % в год, в худшем – 31 %. В этом смысле эти звери не то чтобы физически уходили по следам Ермака, но просто в Сибири они не так быстро заканчивались.

Нетрудно предположить, что и неандертальцы стали заканчиваться в эту же эпоху. Ряд исследователей указывает на критическую роль в этом суперизвержения вулканоидного образования Флегрейские поля 39 600 лет назад. Тогда что-то случилось совсем страшное с планетой,