Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

1043

Как Фернан Диас де Толедо (см. ниже, стр. 329) и Диас де Монтальво в его комментарии к Fuero Real de España, кн. IV, титул iii, закон 2 (изд. 1781, том II, стр. 349аЬ). То, что этот закон относится только к неискренним обращенным, доказано, говорит Монтальво, тем, что сам закон конкретно говорит о тех, кто hace[n] engaño contra la Fé. Монтальво здесь цитирует (в своей работе на латыни) закон, как он показан в Fuero Juzgo, что не всегда точно соответствует законам в Forum Judicum. В этом случае испанская версия правильно передает латинский оригинал; см. Leges Visigothorum, ed. К. Zeumer, 1902, p. 416 (в Monumenta Germaniae Historica Legum Sectio I, vol. I).

1044

Вместе с этим следует заметить, что, в то время как этот закон считает всех обращенных из иудаизма поддельными обращенными, он не придерживается этого мнения об их потомках, которые (как он признает) могут быть высокоморальными приверженцами христианства. Однако для того, чтобы свидетельствовать против христиан, их религиозная искренность должна быть подтверждена особой, заслуживающей высшего доверия персоной (сравн. выше, прим. 11).

1045

См. ниже, стр. 329.

1046

Весьма вероятно, поскольку они не могли найти канона, поддерживающего запрещение свидетельствовать, и светского закона по поводу общественных должностей, авторы Статута предпочли не указывать на законы, которые они имели в виду, и сослались на канон и светский закон в общем плане (Martín Gamero, см. Указ. соч., стр. 1038); также см. ниже, прим. 16.

1047

См. Sentencia-Estatuto // Martín Gamero, см. Указ. соч., 1036, 1037, 1039; и Marcos García Memorial, т.ж., стр. 319. О правильном тексте утверждения Маркоса Гарсии по этому вопросу см. мою статью «Did the Toledans in 1449 Rely on a Real Royal Privilege?». // PAAJR, XLIV (1977), pp. 104-105.

Следует заметить, что ссылка на запрет свидетельствовать, якобы провозглашенный в привилегии Альфонсо, отмечена в Memorial (см. т.ж., стр. 102,105), но не в «Толедском статуте», который смешивает в кучу канонический закон, гражданский закон и привилегию Альфонсо как общую основу для лишения конверсо прав на должности и свидетельствование, без указания на то, какой из этих законов конкретно относится к тому или иному праву (Martín Gamero, см. Указ. соч., стр. 1038-1039). Конкретно к привилегии короля Альфонсо относится только запрещение должностей и бенефиций (см. т.ж., стр. 1036, 1037, 1039).

1048

См. Amador, Historia, III, p. 120, и E. Benito Ruano, «La Sentencia-Estatuto ...» // Revista de la Universidad de Madrid, VI (1957), p. 279.

1049

См. мое подробное обсуждение этой проблемы в моей статье «Did the Toledans в 1449 Rely on a Real Royal Privilege?», т.ж., стр. 93-125.

1050

Сравн. комментарии Монтальво к Королевскому фуэро, ed. cited, стр. 352а.

1051

См. ниже, стр. 517.

1052

См. Martín Gamero, см. Указ. соч., стр. 1036 (por ser sospechosos en la fe de nuestro senor).

1053

Т.ж., стр. 1037; «... e por quanto contra muy gran parte de conversos de esta ciudad, descendientes del linaje de los judios de ella, se prueba, é parecio é parece evidentemente, ser personas muy sospechosas en la santa fe catholica.»

1054

Т.ж., т.ж.

1055

Т.ж., т.ж.

1056

Т.ж., т.ж. (procedieron contra algunos de ellos a foego); и сравн. Higuera, см. Указ. соч., кн. 28, гл. 6, MS. 1290, f. 225: у quemaron a algunos con titulo que judaicavan.

1057

Martín Gamero, см. Указ. соч., стр. 1037; сравн. выше, прим. 22, 23.

1058

См. выше, стр. 304-305.

1059

См. выше, стр. 298-299.

1060

Шхина (божественное присутствие) в иврите женского рода — принято в Каббале как последняя из десяти Сфирот (сфер) и является женским элементом в божественной сущности. О Шхине см. в особенности G. Scholem, Elements of the Kabbalah and its Symbolism (иврит), Jerusalem, 1976, cap. 8.

1061

См. т.ж., Major Trends in Jewish Mysticism, 1941, p. 229b.

1062

Т.ж., стр. 30; и см. мою статью «Оп the Composition Date of the Cabbalistic Books of Hapeliah and Haqanah» II S. IV. Baron Jubilee Volume, 1975 (III, Hebrew part), в особенности стр. 258.

1063

См. Martín Gamero, см. Указ. соч., стр. 1037: En el Jueves Santo mientras se consagra en la Santa Iglesia de Toledo el santissimo óleo у chrisma, é se pone el Cuerpo de nuestro Redemptor en el Monumento, los dichos conversos deguellan corderos, é los comen é facen otros géneros de olocaustos e sacrificios judaizando, según más largamente se contiene en la pesquisa sobre esta razón fecha por los vicarios de la dicha Santa Iglesia de Toledo.

1064

Слово, использованное в Статуте для этого определения, judaizando — см. выше, прим. 32.

1065

См. Mishna, Moed, Pesahim, 5.1; Tosefta(изд. Lieberman), Moéd, Pasha,том2-3; Maimonides, Korbanot, Hilkhot korban Pesah, 1.1, 8.3, 10.12-13.

1066

Т.ж., Hilkhot Hagiga, 1.1, 1.3.

1067

См. Числа 28,11; Maimonides, 'Avodah, Hilkhot temidin u-Musafin, VII, 3. На второй день Песаха делалось дополнительное жертвоприношение (т.ж.).

1068

Причина: жертвоприношения могли быть совершены только во дворе Храма (см. Мишна, Зевахим, глава V; по поводу пасхальных жертвоприношений см. т.ж., том 8; Маймонид, Hilkhot korban Pesah, 1.3). Это запрещение соблюдалось с такой строгостью, что вслед за разрушением Второго Храма евреям