Легенды европейских народов - Александр Васильевич Швыров

— Вот передай это твоему отцу, и когда у вас в доме будет праздник, то каждый раз ты можешь прийти сюда и получить нужное количество вина. Но запомни хорошенько мои слова: кроме твоего отца и тебя, ни один человек не должен знать, откуда вы получаете вино, в то же время вы не должны его продавать — даром получаете, и даром угощайте. Теперь же иди и поступай, как я тебе приказываю.

Девушка пошла и снесла вино домой. Всем гостям понравилось вино, но откуда оно, так никто и на узнал. Отец и дочь хранили все время на этот счет полное молчание. Но каждый раз, как у них собирались гости, Урсула шла на гору и возвращалась оттуда с превосходным вином. Несмотря на все расспросы, откуда достают они вино, дочь и отец никому не открыли своей тайны, и, наконец, их оставили в покое.

Только тилледский кабатчик не хотел успокоиться. Испытав все средства, чтобы выпытать тайну, он решил взяться за дело по-другому, так как, по его соображениям, если даже разбавить это вино в десять раз больше, чем он разбавлял обыкновенное, то и тогда оно еще будет все же самым лучшим в округе. Заметив, что каждый раз, когда устраивается вечеринка, Урсула куда-то уходит с кувшином, он проследил за ней и увидел, что она ходит на гору; и на другой день, взвалив на телегу пустую бочку, отправился за вином. Но едва он достиг того места, где находился погреб, как вдруг почувствовал, что кто-то толкает его в какую-то пропасть; вокруг него появились разные чудовища, все перед глазами завертелось, заплясало, и бедный кабатчик потерял рассудок.

Когда он через некоторое время пришел в себя, то услыхал, что на тилледской башне пробила полночь. Затем к нему подошел монах, взял его за руку, вывел по какой-то бесконечной лестнице наверх и сунул ему в руку несколько монеток.

Как пришел кабатчик домой, он и сам не мог сказать. Через три дня он умер. Деньги же, которые нашли зажатыми в его кулаке, как раз пригодились для его погребения.

Дочь императора Фридриха, о которой мы уже упоминали в некоторых легендах, превращается иногда в народном воображении в принцессу горы, обладающую всеми свойствами волшебницы.

Жил однажды в той же Тилледе бедный, но набожный и вполне честный поденщик. Дочь его была хороша собой, молода, и за нее посватался один из соседей, молодой человек, но тоже ни гроша не имевший за душой. Однако отец невесты согласился на брак и назначил день свадьбы. Начались приготовления и сборы, но на первых же порах встретились непреодолимые трудности: ни у невесты, ни у жениха не было решительно ничего, даже нечем было угостить гостей, посуды и той даже не было.

— Что же мы станем делать? — спрашивал один другого, и никто не находил средства выйти из такого затруднительного положения.

— Вот что, — проговорил полушутя, полусерьезно отец, — ступайте на гору, отыщите дочь императора Фридриха, она добрая и даст вам все, что вам понадобится.

Молодая парочка отправилась на гору и действительно повстречала там принцессу. Они объяснили ей, что им нужно, и та, милостиво их выслушав, приказала им следовать за ней. Она привела их в огромный зал и усадила за ужин, а затем показала молодым людям все свое бесчисленное домашнее хозяйство, на которое те не могли вдоволь налюбоваться и надивиться. После этого принцесса запаковала нужные им вещи, и они радостно отправились домой. Перед уходом молодые люди отблагодарили ее и обещали через несколько дней все принести обратно.

Довольные возвращались они к себе в деревню. Но что это? Перед их глазами предстала совершенно незнакомая картина. Местность, по-видимому, была та же: те же горы, та же долина. Но на том месте, где стояла прежде их деревня, стояли теперь совсем другие дома. Сады частью совершенно исчезли, частью стали совсем другими, а там, где прежде стоял их дом, вспахано поле. Люди тоже были им чужды, все совершенно незнакомые люди в другом наряде, которые с нескрываемым изумлением рассматривали пришельцев.

Наконец, пришел и священник, которому сообщили о появлении странных людей. Невеста рассказала ему, что с ними произошло вчера ночью и как они по возвращении нашли все совершенно изменившимся и теперь не знают, что им предпринять. Священник недоверчиво покачал головой, но потом вспомнил, что он когда-то читал о женихе и невесте, отправившихся на гору, и пошел сейчас же справляться в церковных книгах. Действительно, там было написано о парочке, которая пошла просить помощи у принцессы и с тех пор никогда не возвращалась назад. Но это случилось двести лет тому назад.

Священник, тронутый мольбами и слезами парочки, благословил их брак. После этого молодые отправились на кладбище поклониться праху родителей, и там на другой день их обоих нашли мертвыми. Когда их тронули, то тела их и одежды от первого же прикосновения превратились в пыль.

Много других поверий и рассказов ходит в германском народе об императоре Фридрихе. Психологический мотив всех этих поверий тот, что ничто великое, раз проявившись в жизни, не может исчезнуть бесследно, а лишь на время скрывает свои силы, чтобы снова проявить их в минуту крайней безвыходной опасности.

Поверье о возрождении народных героев не специально германского происхождения, хотя оно популярнее в Германии, чем где бы то ни было. Подобные легенды о возвращающемся императоре встречаются у персов, у французов (легенда о Наполеоне I), у сербов (Марк Королевич), у кельтов (король Артур). Эта легенда привязалась к именам Нерона, Фридриха Барбаросса, Карла Великого, Наполеона и др.

Материалом для возникновения этой легенды послужил популярный в Средние века и издававшийся не раз даже и позднее латинский трактат о жизни Антихриста. Автором этого трактата называют разных лиц, между прочим блаженного Августина, Атсона, аббата Montier-en-Der — последнее предположение самое верное. Написан трактат, по всей вероятности, в 948 году. Содержание его в кратких чертах следующее: анонимный автор описывает жизнь Антихриста, ссылаясь на Иеронима, нашедшего будто бы в Риме книгу, где рассказывается о чудесном рождении Антихриста в Вавилоне от колена Данава. Появлению его предшествуют разные предвестия и знамения о конце мира. В числе разных пророчеств имеется следующее: последний франкский король овладеет всеми царствами, Римом и Лотираном. Он будет царить долго и славно и водворит повсюду мир, под конец своего царствования он совершит священный поход в Иерусалим с таким