Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан - Бернар-Раймон Фабре-Палапра

Да осенит меня Бог Своей милостью!

Да будет так. Благословим Господа.

Да будет так.

(Посмотрите в левитическом Диюрналии-Служебнике краткое изложение исповедания веры, которое зачитывается на церемониях ежедневного жертвоприношения. Посмотрите в том же самом сборнике молитвы и церемонии по чинопоследованию крещения и различным религиозным действам, освященным традицией и дозволенным решением Апостолической Патриаршей Курии).

14° Проповедь или конференция.

15 °Cосредоточенность, созерцание.

16° Левиты берут сослужащего иерея и провожают его к алтарю, который он снова окуривает ладаном, затем садится. – Музыка.

17° Два диакона приносят один хлеб, а другой вино для причастия, которые кладутся на алтарь; хлеб находится на дискосе, а вино пребывает в потире. Им предшествует ребенок из хора, неся кувшин, наполненный водой, тазик и полотенце.

18 °Cослужащий иерей умывает руки и говорит:

«Очисти меня, Боже! Дабы я смог представить Тебе чистыми руками жертвоприношение Евхаристии нашего Господа Христа».

19° После чего, положив правую руку на дискос, а левую на чашу, возглашает:

«Мы представляем Тебе, предвечный Боже, хлеб и вино по словам нашего Господа Иисуса Христа как самую достойную жертву Тебе во искупление наших грехов, в назидание Твоей святой Церкви и во благо всех живых и усопших людей, дабы она была для нас залогом вечного спасения».

О.: «Аминь».

20 °Cвященник, продолжая, говорит:

«О Иисус! Наш божественный Учитель, освятивший Святой закон, отдав Свое тело и распространив Свою кровь, сделай нас достойными вечного блаженства, и дабы Твоя смерть стала для нас жизнью».

О.: «Слава Господу!»

«Бесконечный Боже! Сим хлебом и сим вином мы предлагаем Тебе по словам Иисуса Христа, которые одни суть дух и жизнь, символическое жертвоприношение Его плоти и Его крови, которые Он Тебе принес Сам и которые должны питать вечной жизнью тех, кто их вкушает и пьет».

21° Обращаясь к верным, он говорит:

«Молитесь, мои братья и сестры, дабы мной предлагаемое жертвоприношение было угодно Богу и нашему Отцу, чтобы Он воспринял его из моих рук во славу Своего имени и во благо всей Его Церкви»

О.: «Аминь».

22° Встав на колени (присутствующие также встают на колени) и, поднимая руки к небу, служащий иерей восклицает:

«Бог Всемогущий, создавший нас по Своему образу, сделавший нас способными Тебя любить и Тобой обладать вечно, мы почитаем Тебя со всем смирением как державного Господа всего; мы уповаем на Тебя, и мы любим Тебя всем нашим сердцем, ибо Ты – наш Отец, и мы существуем только в Тебе и только благодаря Тебе; и пусть Твое милосердие, Твоя благость и Твое правосудие не имеют пределов».

«Великий Боже, Которому все подчинено, мы признаем, что не имеем ничего, что не исходило бы от Тебя; мы не перестаем возглашать о Твоих бесконечных совершенствах, особенно в том, в чем Ты нас просветил от истинной веры, поместив нас в чистой католической и апостолической Церкви Твоего Сына Иисуса Христа и вдохновляя нас на вящую терпимость к тем, кому не удалось встать на путь веры этой самой Церкви».

Затем, поднявшись, он говорит:

«Мой Бог! Все люди – Твои дети! Снизойди их просветить Твоим Святым Духом и сделай их братьями».

Потом он берет крест, лежащий на алтаре, и говорит, поднимая его над народом:

«Господи, благодаря святому кресту, символу и свидетельству Твоей бесконечной благости, позволь, чтобы мы обратили свои молитвы за благодетелей сей Церкви, наших сродственников по плоти, наших друзей, наших врагов и, вообще, за всех наших присутствующих и отсутствующих братьев, живущих человеческой или иной жизнью. Благослови их, очисти их, просвети их и приведи их на пути вечного спасения во имя заслуг нашего Господа Иисуса Христа».

Далее, обращаясь к народу, он говорит:

«Мои братья и сестры, Бог, наш Господь, Бог произнес Свои слова устами Иисуса, Его Сына; восславим Господа и приготовимся для Святого Жертвоприношения Его алтаря».

23 °Cлужащий иерей или один из присутствующих священников напоминает о происхождении Тайной Вечери и мотив ее чествования в христианской Церкви. Он предупреждает, что никто не может в ней участвовать, если его душа не чиста от посягательства на вечный закон, начертанный в сердце человека: «Не делай другому и пр.»

Он приглашает своих братьев искупить свои ошибки покаянием и твердой волей исправить их, осуществляя добро и справедливость.

Чтобы сделать еще более святым решение братьев идти по пути добродетели, он объявляет, что наложит печать на их покаяние, отпустив грехи их во имя Господа Христа; но он отмечает, что всякое отпущение бесполезно без наиболее искреннего сожаления о совершенном грехе и без всякой положительной воли непрестанно держаться на путях христианской любви.

Затем, распростерши руки над собравшимися, которые все стоят на коленях, он произносит следующие слова отпущения грехов: «Пусть же грехи будут прощены тем, кто благодаря своему покаянию достоин прощения; и останутся на тех, кто не сумел своим искренним покаянием сделаться достойным прощения».

24 °Cлужащий иерей приближается к потиру и дискосу, простирая сверху над ними руки, и творит над хлебом и вином крестное знамение, а затем говорит торжественным тоном:

«Вот хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей пьющий сие вино будет жить вовек; хлеб же и вино, которые Я дам, суть Плоть Моя и Кровь Моя, которые Я отдам за жизнь мира… Воистину Я говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную: ибо Моя Плоть истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцом, так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек… Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Шестое Евангелие Апостола Иоанна).

25° Затем он берет дискос правой рукой и потир левой рукой. Он их представляет народу, в то же самое время исполняя песнопение о любви к Богу и ближнему.

Это песнопение поется и всеми присутствующими.

26° Обращаясь к народу, на который он простирает свои руки, служащий иерей говорит:

«Да сосредоточится наша душа, дабы наши желания и наши молитвы устремлялись к великому живому Богу как фимиам этого ладана! (Здесь священнослужитель зажигает ладан).