Медитация сатипаттхана: практическое руководство - Бхикку Аналайо
Книгу Медитация сатипаттхана: практическое руководство - Бхикку Аналайо читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
103 0 09:01, 04-02-2023
Книга Медитация сатипаттхана: практическое руководство - Бхикку Аналайо читать онлайн бесплатно без регистрации
Данная книга посвящена обсуждению различных аспектов медитации внимательности и является продолжением двух ранее изданных в России монографий Аналайо Бхиккху – «Прямой путь к реализации. Основы внимательности» и «Перспективы сатипаттханы». В этих книгах автор провел глубокий анализ и сопоставление многочисленных канонических текстов, посвященных сатипаттхане. Теперь же в данном трактате Аналайо Бхиккху сумел объединить результаты своих исследований в единую и цельную картину духовного пути, ведущего к реализации ниббаны. Здесь излагается детальный и гибкий подход к практике сатипаттханы, который можно успешно применять как в формальной медитации, так и в повседневной жизни.
Обод колеса получает ту же самую поддержку. Три телесных созерцания устанавливают отсутствие привязанности, ослабление нашего чувства отождествления с телом и способность смотреть прямо в глаза своей смерти. Благодаря проникновению в непостоянную природу ощущений мы продолжаем подрывать пристрастие, а опираясь на третью сатипаттхану, мы достигаем полного проникновения в три характеристики. Опираясь на преодоление препятствий, мы развиваем и приводим в равновесие пробуждающие факторы, так что действительно пребываем независимо, ни за что не цепляясь.
Четыре сатипаттханы могут объединяться в единую практику, которая может применяться в любой ситуации во время обычной жизни до тех пор, пока мы поддерживаем осознавание всего тела. Опираясь на такое основание на телесном уровне, мы начинаем осознавать последствия того, что происходит на уровне ощущений и мыслей, и тогда некоторым образом появляется такое прозрение, как, например, замечание непостоянной природы происходящего. Таким образом, переживания повседневной жизни и формальная медитация могут усиливать друг друга, а также в сочетании друг с другом они могут вести к балансу и стабильному развитию на прямом пути к достижению пробуждения.
Цитирования
Далее я привожу список ссылок, указывающих на отрывки из английских переводов, цитируемых мной в ходе исследования (кроме цитат из MN 10, моего собственного перевода Anālayo 2013: 253ff), чтобы помочь читателю следовать за ними и обращаться непосредственно к источнику.
Эпиграф
SN 47.15 (p. xv) Bodhi 2000: 1645
Глава 1: Внимательность
sN 47.5 (p. 5) Bodhi 2000: 1631
AN 1.6.1 (p. 6) Bodhi 2012: 97 (reckoned as no. 52)
DN 15 (p. 8) Walshe 1987: 226
MN 19 (p. 9) Ñāṇamoli 1995/2005: 209
MN 38 (p. 11) Ñāṇamoli 1995/2005: 360
SN 47.9 (p. 19) Bodhi 2000: 1637
SN 47.14 (p. 19) Bodhi 2000: 1645
SN 35.206 (p. 20) Bodhi 2000: 1255 (reckoned as no. 247)
SN 47.20 (p. 20) Bodhi 2000: 1649
MN 119 (p. 21) Ñāṇamoli 1995/2005: 954
AN 8.19 (p. 22) Bodhi 2012: 1144
SN 45.4 (p. 22) Bodhi 2000: 1526
MN 119 (p. 22) Ñāṇamoli 1995/2005: 955
Глава 2: Сатипаттхана
MN 118 (p. 25) Ñāṇamoli 1995/2005: 943
SN 47.4 (p. 27) Bodhi 2000: 1630
Vibh 193 (p. 29) Thiṭṭila 1969: 251
DN 18 (p. 35) Walshe 1987: 298
SN 47.19 (p. 38) Bodhi 2000: 1648
SN 47.40 (p. 40) Bodhi 2000: 1659
Глава 3: Части тела
sN 21.5 (p. 48) Bodhi 2000: 717
MN 54 (p. 49) Ñāṇamoli 1995/2005: 469
MN 75 (p. 49) Ñāṇamoli 1995/2005: 611
AN 7.48 (p. 50) Bodhi 2012: 1039 (reckoned as no. 51)
DN 28 (p. 53) Walshe 1987: 420
AN 9.15 (p. 60) Bodhi 2012: 1270
SN 54.9 (p. 60) Bodhi 2000: 1773
Глава 4: Элементы
AN 6.41 (p. 65) Bodhi 2012: 904
MN 28 (p. 72) Ñāṇamoli 1995/2005: 279
AN 9.11 (p. 76) Bodhi 2012: 1262
MN 62 (p. 77) Ñāṇamoli 1995/2005: 528
Глава 5: Смерть
mN 13 (p. 84) Ñāṇamoli 1995/2005: 183
AN 3.38 (p. 85) Bodhi 2012: 240 (reckoned as no. 39)
MN 26 (p. 85) Ñāṇamoli 1995/2005: 256
AN 6.19 (p. 90) Bodhi 2012: 876
AN 8.73 (p. 90) Bodhi 2012: 1219
AN 3.91 (p. 91) Bodhi 2012: 325 (reckoned as no. 92)
MN 140 (p. 96) Ñāṇamoli 1995/2005: 1093
Глава 6: Ощущение
SN 47.49 (p. 110) Bodhi 2000: 1664
SN 36.6 (p. 113) Bodhi 2000: 1264
SN 52.10 (p. 114) Bodhi 2000: 1757
SN 1.38 (p. 114) Bodhi 2000: 116
AN 6.55 (p. 114) Bodhi 2012: 933
MN 36 (p. 118) Ñāṇamoli 1995/2005: 341
MN 70 (p. 119) Ñāṇamoli 1995/2005: 578
MN 44 (p. 119) Ñāṇamoli 1995/2005: 402
SN 36.29 (p. 119) Bodhi 2000: 1283 (reckoned as no. 31)
MN 137 (p. 120) Ñāṇamoli 1995/2005: 1070
SN 22.95 (p. 121) Bodhi 2000: 951
SN 36.12 (p. 122) Bodhi 2000: 1272
Глава 7: ум
DN 2 (p. 132) Walshe 1987: 106
MN 5 (p. 133) Ñāṇamoli 1995/2005: 108
MN 51 (p. 135) Ñāṇamoli 1995/2005: 450
MN 19 (p. 143) Ñāṇamoli 1995/2005: 208
SN 47.35 (p. 146) Bodhi 2000: 1657
SN 45.27 (p. 148) Bodhi 2000: 1537
SN 47.3 (p. 148) Bodhi 2000: 1629
SN 47.15 (p. 148) Bodhi 2000: 1645
SN 47.16 (p. 148) Bodhi 2000: 1646
SN 47.46 (p. 148) Bodhi 2000: 1662
SN 47.47 (p. 148) Bodhi 2000: 1663
SN 47.21 (p. 148) Bodhi 2000: 1650
AN 4.49 (p. 149) Bodhi 2012: 437
Dhp 1 (p. 149) Norman 1997/2004: 1
Глава 8: Препятствия
MN 28 (p. 152) Ñāṇamoli 1995/2005: 283
SN 47.40 (p. 155) Bodhi 2000: 1660
MN 152 (p. 157) Ñāṇamoli 1995/2005: 1147
MN 91 (p. 158) Ñāṇamoli 1995/2005: 747
SN 3.13 (p. 158) Bodhi 2000: 176
SN 12.63 (p. 158) Bodhi 2000: 598
SN 47.19 (p. 160) Bodhi 2000: 1648
SN 46.52 (p. 160) Bodhi 2000: 1603
AN 7.58 (p. 162) Bodhi 2012: 1060 (reckoned as no. 61)
AN 6.55 (p. 163) Bodhi 2012: 933
SN 47.14 (p. 164) Bodhi 2000: 1645
SN 46.55 (p. 165) Bodhi 2000: 1611
DN 2 (p. 167) Walshe 1987: 101
Глава 9: Пробуждение
MN 118 (p. 172) Ñāṇamoli 1995/2005: 946
SN 54.13 (p. 172) Bodhi 2000: 1782
SN 54.14 (p. 172) Bodhi 2000: 1785
SN 54.15 (p. 172) Bodhi 2000: 1786
SN 54.16 (p. 172) Bodhi 2000: 1786
SN 46.3 (p. 173) Bodhi 2000: 1571
AN 10.2 (p. 177) Bodhi 2012: 1340
MN 117 (p. 179) Ñāṇamoli 1995/2005: 934
SN 55.5 (p. 180) Bodhi 2000: 1793
SN 46.53 (p. 181) Bodhi 2000: 1607
SN 46.53 (p. 182) Bodhi 2000: 1605
SN 47.51 (p. 183) Bodhi 2000: 1665
SN 46.77 (p. 183) Bodhi 2000: 1622
SN 46.4 (p. 185) Bodhi 2000: 1573
SN 46.3 (p. 185) Bodhi 2000: 1571
SN 46.51 (p. 185) Bodhi 2000: 1598
SN 46.52 (p. 186) Bodhi 2000: 1604
MN 118 (p. 189) Ñāṇamoli 1995/2005: 944
SN 22.101 (p. 190) Bodhi 2000: 960
AN 8.19 (p. 192) Bodhi 2012: 1143
SN 22.101 (p. 192) Bodhi 2000: 960
SN 47.42 (p. 193) Bodhi 2000: 1660
SN 46.24 (p. 194)
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Анна15 июнь 07:43
[spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются....
Кириленко Ирина – Бирюк
-
Вера15 июнь 01:46
Благодарю Автора!!!! Хорошо,что все хорошо кончается! Сюжет-захватывает!!!...
Звезда+1 - Алайна Салах
-
Борис14 июнь 00:50
Колокола в России тем и отличались от западных что раскачиаали именно язык колокола,а не сам колокол! Авторы что-жертвы ЕГЭ? Не...
Соединенные Штаты России 3 - Полина Ром
