Письма. Том I. 1828–1855 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

Господь с Вами и со всею домашнею Вашею Церковью! Не забывайте в молитвах Ваших многогрешного Иннокентия, Е. Камчатского.

июля 4 дня 1850 г.

Письмо 85

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь![155]

Обстоятельства Аянско-Камчатского края так быстро изменяются, что я, живя вдали, едва поспеваю следить за ними.

В бытность мою прошедшего 1849 года в Аяне не слышно было почти ни о каких переменах; но перейдя в Петропавловск (в том же 1849), я узнал от Г. Генерал-Губернатора о предположении уничтожить Охотск, Петропавловск сделать главным местом здешнего края, что уже и приводится в исполнение; а по прибытии моем в Аян ныне, я узнаю, что в исходе прошедшего лета открыт залив близ устья реки Амура, и уже Высочайше повелено построить там зимовье, а, между тем, исследывается самое устье Амура и проч., а потому, быть может, главное наше заселение будет и в самом устье Амура; тогда — без сомнения, там скоро возникнет город…

Судя по сему, явно, что перенесением кафедры и семинарии из Америки в Азию надлежит помедлить до тех пор, пока утвердится главный пункт соединения и сношений Сибири с Камчаткою и Америкою. Но при всем том, так как перенесение семинарии и архиерейского дома из Ситхи в Аян казне не будет стоить почти ничего (потому что Компания берет на себя выстроить дома сии в Аяне вместо Ситхинских) — как бы ни изменялись обстоятельства Аянско-Камчатские, я остаюсь при первом моем мнении-переселиться из Америки в Аян, если, так сказать, не официально, то партикулярно. Причины, к сему побуждающие, Вашему Сиятельетву уже известны из писанного мною доселе к Вашему Сиятельству и в Св. Синод. К ним я здесь могу еще прибавить то, что около того места, где по Высочайшей воле строится зимовье, жителей, говорят, не менее 10,000; а зимовье это расстоянием от Аяна не более 400 верст или двух дней морского плавания. Следовательно, с переселением архиерея в Аян, действия того священника, который должен будет посещать каждогодно имеющих жить в том зимовье русских, могут быть лучше, вернее и скорее направляемы к цели, согласной с видами правительства.

И потому, если будет признано возможным и удобным перенести кафедру и семинарию или переселиться (на время) из Ситхи в Аян; то надобно поспешать этим делом, между прочим, и потому, что Компания чем далее, тем более может потребовать от нас прибавки за постройку ею домов в Аяне; и я бы желал, чтобы к построению семинарии было приступлено будущею же весною; на сей случай я ныне же назначу и место для оной, а план и проч. будет зависеть от Вашего Сиятельства; впрочем, скажу мимоходом, план нынешней Новоархан. семинарии, как видно по опыту, оказался очень не неудобным, выключая кухонной печи; а место для архиерейского дома я могу показать будущим летом по прибытии моем в Аян, и с тем вместе, если будет позволено, дам и план оного.

А если же будет признано неудобным переместить меня с семинариею на время в Аян, в таком случае прежде всего покорнейше прошу Ваше Сиятельство:

1) Прислать ректора и с ним двух наставников бессемейных, при первом случае. (И я бы желал, чтобы один из них мог управлять моим хором).

2) Почтить меня Вашим уведомлением, приступать ли к постройке служб для семинарии, ибо с увеличением наставников необходимо будет устроить, по крайней мере, кухню для семинаристов.

Из указа Св. Синода видно, что нужных мне людей для миссии я могу просить от Преосвященных и что им об этом дано знать. Без сомнения, это много мне поможет; но — это еще не все. Конечно, на проезд таковых лиц в Америку они, сколько бы их ни было, получат прогоны; но жалованье им, при настоящих наших средствах, я могу положить не более, как только двоим, и то самое ограниченное; а между тем, двух лиц мало… На основании сего указа я ныне же обратился с просьбою моею к Преосвященнейшему Филарету Московскому, как более прочих знающему мои обстоятельства, о присылке ко мне двух иеромонахов или вдовых священников. При сем нельзя не представить еще одного обстоятельства: — если, паче всякого чаяния, в Московской епархии не найдется никто желающей идти в Америку на служение, истинно-трудное, и в местах, лишенных всех удобств жизни; в таком случае требуемые мною лица не могут прибыть ко мне еще несколько годов, (а я начал ждать их еще с 1848 года); ибо одна переписка об этом возьмет не менее двух лет. Но это одно только предположение, ибо быть не может, чтобы в целой Московской епархии не нашлось двух благочестивых и готовых послужить на поприще апостольства…

Сына моего я ныне отправил в Россию — в отпуск для приискания себе подруги и для рукоположения, но с тем, чтобы он возвратился в Ситху будущею же осенью 1851, и потому я не велел ему идти вокруг света; ибо для этого надобно употребить лишних семь или восемь мееяцев.

В заключение письма сего позвольте мне сказать, что после всего того, что я писал в доказательство о необходимости переместиться мне с семинариею из Америки в Аян, я уже считаю неприличным писать об этом более, дабы не подать повода подумать, что я об этом хлопочу только для себя; и-без крайней нужды писать особенно об этом предмете я уже не намерен; но о разных пособиях нам в нашем деле, особенно денежных, не перестану докучать Вашему Сиятельству, пока не получу решительного отказа, чего, конечно, быть не может.

В 1847 году (от 24 сент. за № 250) я, прося Св. Синод о присылки друх иеромонахов или вдовых священников для миссии, с тем вместе имел честь просить назначить и отпускать из каких-либо сумм Св. Синода оклад на содержание миссии на Квихпаке. На первую просьбу мою я получил Указ, а на последнюю еще не получил никакого решения. Положение такого оклада было бы для меня важным пособием и дало бы возможность открыть новую миссию где-либо и пригласить в Америку на службу еще двух иеромонахов.

С совершенным почтением и таковою же преданностью честь имею быть Вашего Сиятельства покорнейшим слугою

Иннокентий Е. Камчатский.

июля 4 дня 1850. Аянский порт.

Письмо 86

Милая Пашенька![156]

Спасибо тебе за письма твои. Я читал их с удовольствием. Хвалю, благословляю и одобряю твое намерение идти в монастырь. Ты пишешь, что ты бы хотела идти в монастырь какой-нибудь