Ригведа - Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

4a На восток в направлении земли (prâcînam barhîh pradîçâ prthivyäh).... У Рену: “vers Г Est selon Tindicatin (émanant) de la terre”. В комментарии же Рену отмечает, что значение pradiç- здесь приближается к обозначению направления стороны света, отходя от глагола prd diç-.

6a ... плодородные (susvdyanfï).... Причастная форма, связанная в конечном счете с корнем su- “рожать” - по Майрхоферу, sæv11. См.: EWA. Bd. II. Lief. 19. S. 714.

6b ... на (свое) лоно (уопаи).... Т.е. на место жертвоприношения.

7 Два божественных хотара.... Вслед за Рену этот стих трактуется как перечень признаков без личной формы глагола.

7b ... чтобы приносить жертвы (ydjadhyai).... Гельднер понимает этот инфинитив как предикативный: “Das erste göttliche Hotrpaar ... will ich verehren”. Предикативный инфинитив без отрицания встречается в РВ реже, чем анаколуф данного типа.

10 Отпусти (upävasrja).... Обращение к “дереву” - жертвенному столбу, к которому привязано жертвенное животное.

X, 111{*}

Автор, по анукрамани, - Аштраданштра, сын Вирупы (A§trädamstra букв. “клык стрекала” Vairûpa). Тема - Индра. Размер - триштубх.

1b Как (того требуют) (ydthä-yathä matdyah sdnti nrnäm).... Подразумеваются пожелания заказчиков жертвоприношения.

2b Сын молодой коровы (gärsteyd).... Sc. Индра-бык, соединяющийся с хвалебными песнями-коровами (по Гельднеру). Gärsteyd- произведено от grsti- корова, телившаяся только один раз.

6a ... сумеет это услышать (çrütyâ asya veda).... D. от çruti- выступает здесь в роли инфинитива.

6c ... создавая самку для быка (ân ménâm krnvdnn dcyuto bhuvad gdh).... Неизвестный сюжет, на который в РВ встречаются отдельные темные намеки.

4a Арнава (arnavd-). - Букв. значение слова - “бурный поток”; здесь nom. pr. демона, его персонифицирующего.

5d ... укрепил (его) креплением (cäskdmbha cit kdmbhanena skdbhïyâri).... Согласно падапатхе - skdmbhanena. Звукопись на словообразовательной основе.

7c-d ... приближающаяся звезда дня (ä ydn ndksatram dddrçe divd nd Ipunar yatö ndkir addhä nu veda).... Здесь идет речь, как справедливо указывает Гельднер, о дневном и ночном солнце. “Звезда дня” - дневное солнце. Когда его не видно, никто не знает о том, каков его путь ночью. Nd в конце пады, вслед за Ольденбергом и Гельднером, рассматривается как отрицание.

10a ... они.... Т.е. воды.

X, 112{*}

Автор, по анукрамани, - Набхахпрабхедана, сын Вирупы (Nabhahprabhedana букв. “раскалывающий туман” Vairüpa). Тема - Индра. Размер - триштубх.

6a ... золотисто-желтому (hdritvatä)....1, sg. от haritvant- - окказиональное образование с помощью вторичного суффикса - vant- от основы harit- adj. “золотистожелтый” (hari-); f. “золотистожелтая кобыла”.

8c-d ... сделал мягкой скалу.... Намек на миф Вала - см. примеч. к I, 6.

10a Со взором, обращенным к нам (abhikhyä).... I. sg. от существительного abhikhyä- f.

10b ... будь другом для друзей (sàkhe bodhî vasupate säkhinäm)! - Sdkhe — предикативный вокатив, bodhî - 2 sg. iv. от bhü- “быть” (a не от budh- “бодрствовать”) - интерпретация Ольденберга.

10d ... в еще не деленном богатстве (äbhakte cid ä bhajâ rayéasmän)! - Форма rayé, обычно функционирующая как D. sg. от râi-, здесь, как отмечает Гельднер, заменяет отсутствующую в РВ в парадигме от этой основы форму L. sg.

X, 113{*}

Автор, по анукрамани, - Шатапрабхедана, сын Вирупы (Çataprabhedana Vairüpa). Тема - Индра. Размер - джагати, стих 10 - триштубх.

1С ... величие (mahimänam).... Это можно понимать и в физическом, и в нравственном смысле: Индра возрастал, увеличиваясь в размерах, и одновременно становился сильнее и могущественнее.

2b ... Он переполнен медом (madhuno vî rapçate) - Субъект действия - Индра. Мёд - одно из названий сомы.

2c ... со (своими) спутниками-богами.... Т.е. с Марутами.

5d ... кто поклоняется Митре (и) Варуне (çévam mitraya vdrunäya dâçuse). - Эти три дат. падежа Гельднер, хотя и с сомнением, трактует иначе: “die für Mitra, Varuna (und?) den (Opfer?)spender ersprießliche”.

6a-b ... разбежались они (aramhayanta).... Субъект - воды, освобожденные Индрой от Вритры.

7a-b ... Эти двое (yä viryäni prathamäni kartvä I mahitvébhir ydtamänau samiyâtuh).... Как отмечает Ольденберг, здесь имеет место свободное употребление относительного местоимения yà-, букв. “Которые подвиги первыми предстояло совершить, эти двое встретились, состязаясь в величии”.

7d ... приобрел право на первый призыв (pürvdhütäv apatyata). - Sc. на призыв пить сому.

9c Дхуни, Чуму pu. - См. примеч. к II, 15, 9.

9d Дабхити. - См. примеч. к I, 112, 23.

10b ... обращения (к богам) (nivdcanäni). - У Гельднера: “eindringliche Worte”.

X, 114{*}

Автор, по анукрамани, - Садхри, сын Вирупы (Sadhri Vairüpa) или же Гхарма, сын Тапаса (Gharma Täpasa букв. “Жар, сын Пыла”). Тема - Все-Боги. Размер - триштубх, стих 4 - джагати.

Этот темный гимн фактически посвящен мистическим преобразованиям жертвоприношения, описаниям его с помощью сменяющих друг друга символов, многоплановостью, игрой сакральными числами.

1a Два жара (gharmä sdmantä trivftam vy äpatus).... Возможно, здесь подразумеваются небо и земля. По Саяне, это Агни и Солнце. Ведийская вселенная, как известно, трехчастна. При этом эпитет trivft- определяет нередко жертву, так что здесь допустим и второй план.

1b Матаришван. - Здесь именем этого мифологического персонажа обозначен ветер - Ваю (Саяна).

1c Они устремились (divas pàyo didhisânâ avesari).... Они - т.е. боги: Агни, Сурья, Ваю.

... устремились (avesari) - форма, которую интерпретаторы толкуют по-разному. Гельднер считает, что она связана скорее с vi- “verlangend aufsuchen”, “herbeikommen”, “gem annehmen” etc. (Бётлинг), а не с vis- “wirken”, “tätig sein” (Он же). Майрхофер и Лубоцкий исходят из омонимичного глагола vis- “течь”, “изливаться”, засвидетельствованного в РВ лишь несколькими формами (EWA. Bd. II. Lief. 18. S. 586; Lubotsky A. Op. cit. P. 1326). В данном контексте это значение, однако, мало подходит.... молоко неба.... Или вода, или Сома.

2a Три Гибели (tisrd ... nirrfïh).... Мультипликация - обычно богиня смерти nirpti- бывает одна. Эту игру с сакральным числом 3 интерпретаторы пытались истолковать то как заход солнца, затухание костра и прекращение ветра, то как конец песни, мелодии и дыхания и т.п.

2b ... возницы (жертвы) (vdhnayah).... Жрецы или, скорее, поэты, которых далеко слышно.

2c ... их суть (täsäm ... nidädari). - Существительное nidäna-, восходящее к корню da-, dydti “связывать”, многозначно. Букв. значение “связь”. У Гельднера: “deren Ursache”.

3 Юная жена с четырьмя косами (cdtuskapardâ