Естественная история - Плиний Старший

Почти ко всем отдельным фразам и предложениям этого раздела можно найти соответствующие отрывки в разных местах книг III и IV «Об архитектуре» Витрувия, целиком посвященных специально строительству храмов и архитектурным ордерам. Можно сказать, что Плиний выбрал (не полностью) из этих книг только то, что относится к соотношению частей колонн четырех ордеров, хотя не исключено, что он пользовался другим источником, где был более или менее подробно и в таком же порядке изложен этот материал (может быть, Варроном?). Названия трех греческих классических архитектурных ордеров (дорийский, ионийский, коринфский) и большинство античных архитектурных терминов известны по единственно сохранившемуся античному трактату по архитектуре Витрувия, который использовал трактаты знаменитых греческих архитекторов. Витрувий приводит каноническую систему математического соотношения частей и целого для каждого ордера, но в действительности, как указывают (на основании сохранившихся храмов), соблюдались только основные принципы системы (с многочисленными вариантами). Плиний указывает здесь только соотношение частей колонн, но, как известно, характерный признак колонн — их внешний вид (это отмечает и Витрувий; он говорит также, что название ордеров, или стилей, происходит от названия этих колонн, — IV, 1, 2).

Об ионийском ордере см.: Витрувий, III, 5 и IV, 1, о дорийском и коринфском — IV, 1-3, о тускском (= этрусском) — IV, 7.

5076

См.: Витрувий, IV, 1, 6 и 8 (в § 8 Витрувий говорит, что позднее была установлена седьмая часть).

5077

См. там же.

5078

См. там же, IV, 7.

5079

См. там же, IV, 1, 1 и 11.

5080

См. там же, IV, 7, 2 (здесь Витрувий говорит это о тускских колоннах).

5081

См. там же, IV, 1, 7. — Спиры (spirae = греч. σπειρα) — круглые торусы базы (см. там же, III, 5 и IV, 7, 3). — О храме Артемиды (Дианы) Эфесской см.: XXXVI, 95-97 с примеч. 1.

5082

Эти аттические колонны упоминает только Плиний. Витрувий, описав дорийские, ионийские и коринфские колонны, замечает (IV, 1, 12), что существуют еще другие виды капителей (с различными названиями), которые устанавливаются на тех же колоннах, но не останавливается на них и не упоминает о четырехугольных аттических колоннах. Предполагают, что это — анты (пилястры или столбы, обрамляющие вход в целлу храма). В греческой архитектуре их капители (и базы) отличались от капителей колонн, в римской были такими же, как у колонн. Витрувий (III, 5, 1) говорит об аттических (atticurges) базах ионийских колонн (эта разновидность обычной ионийской базы отличается профилем), Может быть, аттическими колоннами Плиний называет четырехугольные колонны с капителью и аттической базой?

5083

Мальта (греч. μάλθα; связано со значением «мягкий») — в Греции, насколько известно по источникам, это «размягченный воск» или смесь воска со смолой (см. в примеч. 1 к XXXV, 122). В II, 235 Плиний рассказывает о выделяющемся из стоячего озера в Самосате (в северной Сирии, на западном берегу Евфрата) горючем «иле», который называют мальтой. Это — какая-то вязкая минеральная смола. По всей видимости, в Риме мальтой называли особую цементную замазку (шпаклевку), предназначенную для ремонта (заполнение трещин и разрушенных мест), как это видно по описаниям Палладия («О сельском хозяйстве»). Палладий (I, 17) дает подробный рецепт приготовления «рода мальты» для ремонта стен и полов цистерн (см.: Плиний, XXXVI, 173), бассейнов и колодцев (оштукатуренных «сигнийской работой» — см.: XXXV, 165 с примеч. 5) — эта мальта составляется из жидкой смолы, жира и мелкотолченой извести. Затем Палладий (I, 40) дает много вариантов рецептов приготовления мальты для ремонта бань — «мальта калидариа» (для горячих помещений бань — «калидариев») и «мальта фригидариа» (для прохладных помещений бань — «фригидариев»); в составе этих мальт указываются (в различных сочетаниях): жидкие и твердые смолы, белый воск, жиры, известь, толченая черепица, оливковое масло, сера, бычья кровь, зола, пакля, а также смоква. О предварительном натирании оливковым маслом Палладий не упоминает (нужно учесть, что Палладий жил предположительно в IV в. н.э.). Для какой именно цели предназначалась мальта, о которой говорит Плиний, неясно. Вместо чтения в тексте Плиния «смоквой» (fico) Майгофф предлагает конъектуру «смолой» (pice), на основании Палладия. Но в рецептах Палладия указывается смоква. И, может быть, уже само название «мальта» предполагало в ее составе смолу (не мальту у Плиния в II, 235; полагают, что во всех этих случаях применялись растительные смолы).

5084

§ 182-183 о гипсе (кроме последнего предложения § 182 и двух последних предложений § 183) — краткое изложение по Теофрасту (О камнях, 62-69). Сейчас гипсом называется и минерал (дигидрат сернокислого кальция) и получаемый из этого минерала путем его обжига и размола материал (жженый гипс, полугидрат сернокислого кальция; обычно его называют «парижским гипсом» — platre de Paris, plaster of Paris и т. д.). Минерал гипс, прозрачный и бесцветный или окрашенный различными примесями, встречается во многих структурных разновидностях (крупнокристаллический, листоватый, тонковолокнистый, крупнозернистый или мелкозернистый и землистый); в чистом виде он встречается редко.

Гипс (греч. γνψος, лат. gypsum или gypsus), как материал, действительно «сродное с известью вещество» (по внешнему виду и свойствам и по применению; известь — углекислый кальций). Из описаний Теофраста (и Плиния) неясно, называли ли гипсом только жженый гипс или и гипсовые минералы. Кроме того, хотя в древности (в частности Теофраст, Плиний и другие) отличали гипс от извести, некоторые описания Теофраста считают относящимися к извести, т. е. считают, что гипсом называли и жженый гипс, и известь (а также сукновальную глину — см. ниже). Но эти мнения в значительной мере основаны на той или иной интерпретации текста, поэтому многое остается неясным.

5085

См. ниже, с примеч. 8. Теофраст перечисляет следующие месторождения гипса (О камнях, 64): на Кипре, в Финикии и в Сирии, в Туриях, в Тимфее и в Перребии, «и в других местах».

5086

Турий — греческий город на юге Италии, на побережье Тарентского залива. Теофраст, перечисляя месторождения гипса (§ 64), пишет так: «В Финикии и Сирии делают (гипс), обжигая камни. Далее — в Туриях: