1. Акбар Наме. Том 1 - Абу-л Фазл Аллами

class="p">Адарджан. Дело в том, что адарджан или адараджан — это просто форма слова дариджан и, вероятно, не что иное, как слово с арабским артиклем ал, употребленным как префикс. Слово встречается в форме алдахадж или алдарадж и объясняется как синоним ваджх, сурат и дариджан. Однако Абу-л Фазл использует это слово в значении, отличном от дариджан, он говорит, например, как о дариджан, так и о адарджан в одном и том же отрывке. Я полагаю, что описывая знаки, каждый из которых состоит из трех деканов, или дариджанов, он избегает употребления слов дариджан, адарджан или ваджх более трех раз и варьирует слова ради благозвучия. [См. примеч. 35 к этой главе.]

Аснаашариах — двенадцатая часть знака Зодиака, или 2,5°. Планета — управитель этого знака правит первой додекатеморией; управители двух последующих знаков — второй и третьей додекатемориями и т.д. Таким образом, Марс правит первой додекатеморией Овна как управитель Овна; Венера правит второй частью, т.к. является управителем Тельца; Меркурий — третьей частью как управитель Девы.

Пятый дом — дом детей. Пятый дом в гороскопе Тимура находился в Тельце. Там же располагались Юпитер и Марс, в то время как Венера была в Третьем доме (в Рыбах). Тимур, как и Август, был рожден под [восходящим] знаком Скорпиона.

Небо Луны ближайшее к Земле, и, следовательно, через него свет небесных тел проходит к Земле.

Заиду-н-нур. Это эпитет Луны. Ее также называют «скорая», сариу-с-саир, — в противоположность Сатурну, который считается «медленным». [См. примеч. 16 к гл. 4.]

Хилег [араб. хайладж] — это слово хорошо известно в европейской астрологии и обозначает основание или начало жизни, а также ее продолжительность. В тексте это слово, вероятно, использовано в качестве эквивалента для слова кадбану, тело в противопоставление душе (кадхуда). Луна была, вероятно, хилегом в гороскопе Акбара, т.к. он родился ночью.

Трин — благоприятный аспект с углом в 120°. [См. примеч. 19 к этой главе.]

Анабибазон (греч.) — восходящий узел лунной орбиты, в древнеиндийской мифологии — Раху [демон солнечных и лунных затмений. В астрологии — одна из т.н. точек Дракона: Раху — голова Дракона и Кету — хвост Дракона. В исламской астрологии затмения связывались с Драконом Джавзахар].

[Согласно Птолемею, первые 8° Рыб — терм Венеры.]

Венера — ночной управитель водного тригона (Рак, Скорпион и Рыбы), а Рыбы — кульминация Венеры.

Если адарджан то же самое, что и декан, я не понимаю, как седьмой градус может находиться в адарджане Венеры, т.к., согласно правилу, первый декан знака принадлежит управителю этого знака, а управитель Рыб не Венера, а Юпитер. Рыбы, однако, — кульминация Венеры, и ее 27° считается аудж [точкой кульминации] Венеры. Вероятно, Абу-л Фазл использовал слово адарджан, не понимая его смысла.

Седьмой дом — это дом брачных уз. [Десцендент является началом Седьмого дома.]

Восьмой дом — дом неудач и опасности. Следовательно, необходимо Божественное покровительство.

Воображаемая точка на небесах, которая, как полагают, обладает равной со светилами силой. [Одна из т.н. арабских точек или частей.]

Катабибазон (греч.) — нисходящий узел лунной орбиты. [См. примеч. 45 к этой главе.]

К ГЛАВЕ 4

Это, вероятно, перевод греческого апотелесмата и может быть переведено как «суждения».

Позднее мы увидим гороскопы трех принцев: Салима (Джахангира), Мурада и Даниила, составленные согласно греческим и индийским правилам.

Акбар полагал, что Солнце особо благоволит к царям, поэтому они и поклоняются ему, шокируя таким образом ограниченные умы (Аин-и-Акбари, III. 388.)

Панджа означает «лучи», «лапы», «следы», а именно следы Льва. Пунджа также означает на хинди «скопление», например, звезд. [Панджа (от пандж — пять) означает также «ладонь», «пятерня».]

Букв. «уничтожили». Прошедшее время используется для указания на будущее в соответствии с персидской идиомой.

Это не имя человека, а титул, означающий «придворный астролог».

Джабрут — могущество. Это слово используется суфиями.

Сафар. Вероятно, имеется в виду, что это слово также должно обладать суфийским значением, а именно «самопознание» и «мысли о другом мире» [см. примеч. 25 к гл. 3.]

Фарахам амада. Это может означать то, что обе планеты находятся в одном знаке.

Существует несколько изображений Акбара, как прижизненных, так и более поздних. См. гороскоп Амир Фатх-ал-лаха.

Солнце — управитель восходящего знака [Льва].

Третий дом — дом братьев. Смысл в том, что, когда Солнце находится в Третьем доме, звезда братьев сокрыта или разгорается.

[Устранитель затруднений и губитель врагов.]

Весы — кульминация Сатурна.

Черные слоны. Акбар говорил, что когда он вернулся в Индию из Кабула, то посчитал эту любовь к слонам предвестием своей безграничной власти.

Шани или Шанайшчара — санскритское название Сатурна, означающее «медленно движущийся».

Т.е. в огненном тригоне, к которому принадлежат также Лев и Стрелец.

Иктибас. Первоначальное значение этого слова — «заимствовать огонь другого очага».

[Т.е. в знаке, противоположном ее дому (Раку).]

[Юпитер и Венера находятся в трине к Козерогу.]

Ибтизаз. Это астрологический термин, указывающий, что планета обладает достоинствами и находится в Гороскопе (т.е. в Первом доме). Далее в тексте

также астрологический термин шараф — планета в кульминации. Полная фраза — шахадат-и-ибтизаз у саадат-и-шараф.

В тексте стоит заича — гороскоп, но в списке ошибок это слово исправлено на раихат, букв. «аромат» или «запах».

Явно имеются в виду Юпитер и Венера. Уже говорилось об их встрече во Втором доме.

Нухбахр — девять частей. В индийской астрологии было принято деление знаков Зодиака на девять частей (по 3° 20 ), каждая из которых принадлежала определенной планете.

По поводу замечания Абу-л Фазла о том, что пять планет были в аспекте к Луне, можно сказать, что не все они расположены в одном доме [и знаке] и поэтому не могут быть в одном аспекте [к Луне]. Следует помнить, что Солнце [в астрологии] считается планетой.

Акбару не довелось владеть двадцатью двумя царствами. Первоначально он владел лишь двенадцатью провинциями (суба), и после завоевания Берара, Хандеша и Ахмаднагара их стало пятнадцать. Интересно, что Шах Джахан владел двадцатью двумя провинциями.

В тексте стоит саад-и-асгар, т.е. Малое счастье, или Венера. На Востоке Венеру почитают гораздо больше, чем на Западе. Ее называют планетой Ислама, она считается правительницей Аравии. Поэтому указания на Халифат весьма уместны.

Я думаю, вуджуд-и-ашраф-и-у должно означать пребывание Хумаюна на небесах, а не рождение Акбара, иначе почему помощь должна быть тайной? Абу-л Фазл имеет в виду Пятый дом, потому что это дом детей.

Согласно Абу-л Фазлу, Акбар знал о музыке