Сахалин - Влас Михайлович Дорошевич

 Но большинство, не все - рассуждают так.

 - Не "крученым" не в пример лучше. Не ндравится, сменил. Ровно портянку.

 - Разве здесь заботятся о поддержке религиозного чувства среди каторжных, - жалуются священники.

 Каторжник считается "человеком отпетым". И всякое человеческое чувство считается ему чуждым.

 - Это все нежности, сентиментальности и одна гуманность, - говорят господа сахалинские служащие.

 Каторжные, только разряда исправляющихся, освобождаются от работ в последние три дня Страстной недели. Но частному предпринимателю Маеву, в посту Дуэ[44], понадобилось, чтоб каторжане работали и эти три дня. Равнодушная ко всему, каторга махнула рукой и пошла. Это незаконное распоряжение остановил только священник в Дуэ. Он вышел навстречу к рабочим, шедшим в рудники, с крестом в руках; это было в Страстную пятницу. Каторга "опамятовалась" и вернулась в тюрьму.

 Старики Дербинской каторжной богадельни, эти страшные старики-нищие, которые все на свете презирают, кроме денег, жаловались мне, что они:

 - Священника-то даже и в глаза не видят. На Пасху и то не был.

 А дербинский священник говорил мне:

 - Я ходил и вел с ними собеседования, но перестал: они не умеют себя вести. Тут читаешь, ведешь беседу, а в другом углу во все горло ругаются между собою площадными словами. Смеются. Я и прекратил свою деятельность.

 - Мне, наоборот, казалось бы, что тут-то и следует ее усилить.

 Но батюшка только посмотрел на меня с изумлением.

 В библиотеке Александровского лазарета я нашел предназначенные для духовно-нравственного чтения каторжанам следующие книги:

 16 экземпляров брошюры: "О том, что ересеучения графа Л. Толстого разрушают основы общественного и государственного порядка".

 21 экземпляр брошюры "О поминовении раба Божия Александра" (поэта Пушкина).

 4 экземпляра "Поучения о вегетарианстве".

 14 экземпляров брошюры "О театральных зрелищах Великим постом".

 Конечно, это играет огромную роль: эти брошюры о Толстом, о существовании которого они и не подозревают, о вегетарианстве, о котором они никогда и не слыхивали, и особенно "о театральных зрелищах Великим постом".

 И в то же самое время в этой библиотеке на Сахалине, так хорошо вооруженной против театральных зрелищ, имеется для раздачи каторжным всего 5 экземпляров "Нового Завета" и только 2 экземпляра "Страстей Христовых".

 Вот и все. 

Сектанты о. Сахалина

I

 Большинство каторги все это простой русский народ - "к Богу привычный", должна же религиозность прорваться в виде протеста, прорваться ярко, страстно, горячо, фанатически.

 И она прорвалась.

 В селении Рыковском и окрестных возникла секта "православно верующих христиан". Секта эта, ниоткуда не занесенная, чисто сахалинского происхождения. И возникла она, быть может, именно, как невольный протест против атеизма каторги. Когда я был на Сахалине, сахалинские "православные христиане" претерпевали "гонение", что еще более закаляло их в сектантской вере.

 На мой вопрос, что это за секта, священник села Дербинского, "воздвигший на них гонение", очень оригинальный сахалинский батюшка, из бурят, отвечал мне:

 - Молокане.

 И от самих сектантов я слышал:

 - Христос есть камень, о который разбиваются неверующие, к примеру сказать, хоть молокане.

 Секта странная, как странна ее родина, как необычайны люди, ее основавшие.

 Батюшка из бурят, богословски, по его словам, "особенно не образованный", не особый знаток в определении сект.

 Он и "гонение воздвиг", т. е. начал дело о молоканах после того, как потерпел крушение на мирном пути. Прослышав о появлении сектантов, он устроил с ними собеседования; но сектант Галактионов, писание знающий, действительно как таблицу умножения, начал "предерзко засыпать батюшку ложно толкуемыми текстами". Собеседования эти были так "соблазнительны", что священник их прекратил и нашел, что секта, с которой он борется, не простая, а "опасная".

 А опасная секта, это, по мнению батюшки, молоканство.

 И вот страстные сектанты ждали, дождаться не могли "гонений" за то, что они исповедуют будто бы молоканство. Им страстно хотелось именно "неправедного гонения".

 - Пусть ижденут нас за напраслину!

 И они готовились к этому гонению за напраслину радостно, как к мученичеству.

 Сахалинская секта "православных христиан", еще раз повторяю, секта странная; в ней всего есть: и молоканства и духоборчества, есть несколько и хлыстовщины.

 Хотя у этой секты и есть "Иисус Христос", но главою ее, истинной душой следует считать "апостола Павла" - Галактионова.  

II

 Легким, широким шагом, позванивая на ходу железным посошком, идет по дороге Галактионов.

 Зажиточный поселенец, он одет, как прасол, в пиджаке, в длинных сапогах. Длинные светлые волосы падают на плечи. Белокурая бородка. Взгляд голубых глаз ясный и открытый. На лице вдохновенная дума.

 Может быть, в эту минуту стихи сочиняет.

 У Галактионова около 200 стихотворений. И стихи он любит сочинять "жалостные".

 - Чтоб петь можно было.

 Для примера приведу одно:

Я ошибкой роковою

Как-то в каторгу попал,

Уже сколько, я не скрою,

Наказанья я принял:

Розги, плети, даже кнут

Часто рвали мою плоть, -

Уж душа ли, - что на свете? -

Позабыл меня Господь.

 Остальные стихотворения в том же роде.

 Галактионову лет под сорок. Но он "старый сектант". Сектант в третьем, быть может, в четвертом поколении. Как попали его прадеды в Томскую губернию, - он не знает, но деды его в 1819 году были сосланы из Томской губернии "от Туруханска по Енисею, за 400 верст". Родители три раза судились за духоборство.

 Галактионов родился "неспроста, а для большого дела". Пророк Григорьюшка Шведов за три года предсказал его рожденье и объявил, что будет жить в нем. Когда пришла смерть, Григорьюшка собрал всех, встал, поклонился:

 - Ну, теперь до свиданья все!

 И умер.

 - С тех пор я начал жить.

 - А помнишь ты, Галактионов, как ты Григорьюшкой Шведовым на свете жил?

 - Для чего не помнить! Все помню!

 И Галактионов начинает рассказывать то, что он, вероятно, слышал в детстве от старших о пророке, но относительно чего уверовал, что это было все с ним.

 Предназначенный с детства "для большого дела", он жил, погруженный в изучение Писания, которое надо знать.

 - Вот как вы табель умножения знаете. Ночью вас спросить: "Пятью пять, сколько?" - вы ответите. Так и я всякое место Писания знать должен.

 Сектантское увлечение довело Галактионова до галлюцинаций. При встрече с духовными лицами он видел их в образе дьявола. Отсюда оскорбления и ссылки. У Галактионова была своя "заимка", небольшие золотые прииски; его