Когда деньги говорят. История монет и нумизматики от древности до поп-культуры - Фрэнк Хольт

247

F. Thierry, Les monnaies de la Chine ancienne. Des origines à la fin de l’Empire (Paris: Les Belles Lettres, 2017).

248

Аристофан, Женщины на празднике Фесмофорий, 425, 1190–1197; Аристофан, Осы, 52; Аристофан, Ахарняне, 960–962; Аристофан, Мир, 254, 374–375; Аристофан, Лягушки, 141.

249

Джон Ивлин (1620–1706) — английский писатель, садовод, мемуарист, коллекционер. В 1660 году выступил одним из организаторов Лондонского королевского общества — ведущей научной организации Великобритании и одного из старейших научных обществ в мире (прим. пер.).

250

J. Evelyn, Numismata: A Discourse of Medals, Antient and Modern (London: Benjamin Tooke, 1697), 1–2.

251

C. Medd, The Value of Numismatics in the Study of Ancient History (Oxford: Shrimpton, 1865), 7.

252

C. J. Thomsen. «Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed (1836)» in Guide to Northern Archaeology (London: James Bain, 1848), 92. Больше об этом будет рассказано в шестой главе.

253

Аллюзия на знаменитую фразу Вергилия «бойся данайцев, дары приносящих», сказанную в отношении Троянского коня (прим. пер.).

254

Согласно Геродоту (1.94.1), это произошло в V веке до н. э. Более раннее использование слова νόμισμα относилось не к монетам, а характеризовало доверие общества к его институтам, таким, как армия.

255

В IV веке до н. э., см.: Платон, Эриксий, 399e–400c.

256

В IV веке до н. э., см.: Аристотель, Никомахова этика, 1133a — b; Аристотель, Политика, 1257a — b.

257

Аристотель, История животных, 1.6.20 (491а).

258

Впрочем, известия о выпусках новых монет или банкнот всегда занимают верхние строки в новостных лентах, так что такая невнимательность к наличной валюте не всегда абсолютна (прим. пер.).

259

Аристофан, Осы, 787–793. Следует проявлять осторожность, ссылаясь на комедию как на «нормальную» повседневную жизнь, хотя мы склонны смеяться именно над тем, что нам хорошо известно из собственного опыта. [Перевод Н. И. Корнилова; в переводе употреблено слово «серебро», однако в греческом оригинале стоит слово ὀβολός «обол» (прим. пер.)].

260

Аристофан, Женщины в народном собрании, 815–824.

261

Так Страбон (11.4.4) описывал кавказских албанцев, живших на берегу Каспийского моря.

262

Аристофан, Женщины на празднике Фесмофорий, 1190–1197.

263

Семиотика (от др. — греч. σημεῖον «знак, признак») — общая теория, исследующая свойства знаков и знаковых систем, используемых в процессе общения. См. больше о семиотике в: Ю. М. Лотман. Семиосфера (СПб.: Искусство-СПБ, 2010) (прим. пер.).

264

Платон, Законы, 5.741e–742b, 918a — b, 11.918a — b; Республика, 2.371b; Аристотель, Политика, 1257a — b.

265

Плутарх, О том, что Пифия более не прорицает стихами, 24 (406b) (перевод Л. А. Фрейберг). Некоторые утверждают, что деньги на самом деле являются языком, однако иные это оспаривают: A. Mooney, The Language of Money (New York: Routledge, 2018).

266

Феогнид, 117–128, ср. также: 77–78.

267

Софокл, Антигона, 295–301 (перевод Ф. Ф. Зелинского). [В русском переводе употреблено слово «деньги», однако в греческом оригинале стоит слово νόμισμα «монета» (прим. пер.)].

268

Солон (640/635 — ок. 559 до н. э.) — афинский государственный деятель, законодатель и поэт. Способствовал принятию законов против политического, экономического и морального упадка в Афинах. Провел денежную реформу, перейдя с прежней эгинской монетной системы на эвбейскую (прим. пер.).

269

Фидон (VII в. до н. э.) — царь Аргоса. Согласно Геродоту, установил систему мер и весов по всему Пелопоннесу, к чему «Паросская хроника» добавляет, что он был первым, кто чеканил серебряные деньги, и что его монетный двор находился на Эгине. Однако, самые древние эгинские монеты выпускались позднее Фидона; что же касается мер и весов, то во времена Фидона уже существовала определенная система, в которую он внес лишь некоторые изменения (прим. пер.).

270

Ликург — древнегреческий политический деятель, деятельность которого относится разными исследователями к IX–VI векам до н. э. Ликургу приписывают реформы государственного строя Спарты: запрет на владение и использование золота и серебра, замена их пеланорами из железа (по разным данным в форме диска или слитков). Плутарх писал, что их раскаляли докрасна, а затем опускали в ванну с уксусом, что делало металл слишком хрупким для дальнейшей переработки. Железные деньги были специально созданы громоздкими с целью усложнения их кражи или транспортировки. Последнее рассматривалось Плутархом как способ изолирования Спарты от внешней торговли для развития ее внутренних искусств и ремесел, предотвращения иностранного влияния и упадка рынков (прим. пер.).

271

Плутарх, Ликург, 9.1–4; Древние обычаи спартанцев, 42. Использование железных прутьев в качестве валюты вызывает много споров, краткое изложение которых можно найти в: K. Kapparis, Prostitution in the Ancient Greek World (Berlin: de Gruyter, 2018), 317–321.

272

Плиний Старший (23/24–79) — древнеримский писатель-эрудит, наиболее известен как автор «Естественной истории» — крупнейшего энциклопедического сочинения античности (прим. пер.).

273

Плиний, Естественная история, 33.13.

274

Плиний, Естественная история, 33.3.

275

Чао Цуо, О поощрении сельского хозяйства (написано в 178 году до н. э.); 1 Послание к Тимофею 6:10.

276

Аристофан, Богатство, 130–131, 170–185.

277

См., напр.: Демосфен, Речь против Лептина о беспошлинности, 20.167; Sylloge Inscriptionum Graecarum3, 530 («Dyme»); ср. также: Еврипид, Медея, 516–519; Диоген Лаэртский, 6.2.

278

Inscriptiones Graecae II2, 1388.61.

279

J. Kroll, «What about Coinage?» in Interpreting the Athenian Empire, ed. by J. Ma, N. Papazarkadas, R. Parker, pp.