Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)

[176. С. 65].

765

[Там же. С. 87]. Запись и заставку этой книги см.: [71. С. 24].

766

[176. С. 78].

767

[Там же]. Попутно следует сказать, что указание размера рукописи в Описи позволяет говорить о форматном принципе расположения книг в монастырской библиотеке. К числу его вкладов в обители относятся «Савины владычни образы», также две «камки» и 60 рублей, см.: [523. S. 121–123].

768

См.: [456. Стб. 1034].

769

[217. С. 6].

770

См.: [239. С. 123–233].

771

Можно говорить, что аналогичным образом было и в жизни святителя Макария. На следующий год после своей интронизации Митрополит Даниил возвел постриженика пафнутиево-боровского, инока Макария, в архимандриты Можайского Лужецкого монастыря.

772

См.: [321. С. 5–37].

773

В публикации – «поль». Такое слово в «Словаре русского языка XI–XVII вв.» отсутствует. Здесь и ниже должно быть «поле», что означает поединок «как способ разрешения судебной тяжбы; место, где совершаются такие поединки» [427-ж. С. 205].

774

«Оправити» означает оправдать, «признать или доказать невиновность или правоту» [427-е. С. 38].

775

Заезжик – сборщик «податей для архиерея» [427-в. С. 191].

776

Заезд – вид подати, см.: [Там же. С. 190].

777

Промыты – штраф «за уклонение от уплаты пошлины» [427-з. С. 175].

778

Знаменовать – указать [427-г. С. 40].

779

Утарь – диаконский орарь (ударная грамота – коею разрешалось запрещенному диакону носить орарь). – Ред.

780

Тафья – шапочка, род скуфьи, ермолка, тюбетейка. Ее носили царь, опричники. – Ред.

781

Похрестье – крестный ход, см.: [427-ж. С. 176].

782

См.: [432. С. 361].

783

См.: [176. С. 163].

784

[444. Кн. 3. С. 54–55]; [96. С. 92].

785

См.: [456. Стб. 182].

786

См.: [13. С. 57, № 56].

787

См.: [Там же. С. 83–84, № 87; С. 96–97, № 102; С. 98–99, № 103].

788

См.: [Там же. С. 122–124, № 130; С. 124–126, № 131; С. 126, № 132; С. 127–129, № 133; С. 129–131, № 134; С. 131–133, № 135; С. 133–134, № 136; С. 134–136, № 137; С. 144–145, № 149; С. 147–148, № 153].

789

См.: [Там же. С. 85–86, № 88; С. 88–89, № 92; С. 89–90, № 94; С. 90, № 95; С. 91, № 96; С. 94–95, № 99; С. 96, № 101; С. 100, № 104; С. 100–101, № 105; С. 102, № 107; С. 102, № 108; С. 103–104, № 110; С. 104–105, № 111; С. 105–107, № 112; С. 107, № 113; С. 107–108, № 114; С. 109, № 116; С. 110, № 117; С. 110–111, № 118; С. 111–112, № 119; С. 116–117, № 123; С. 117–118, № 125; С. 118–119, № 126; С. 122, № 129; С. 137, № 139; С. 137–138, № 140; С. 138–139, № 141; С. 140–141, № 143; С. 142, № 146; С. 148–149, № 154; С. 149–151, № 155; С. 150, № 156; С. 155–156, № 162; С. 156, № 163; С. 156, № 164; С. 157, № 165; С. 161, № 169].

790

В 1525 г. дал вкладом в Иосифов монастырь книгу Апостол постриженик этой обители, «бывший» калязинский игумен Иоасаф, см.: [147. С. 8, № 30 (79)], через год – Суздальский игумен Геннадий вложил Творения преподобного Исаака Сирина, см.: [Там же. С. 78, № 120 (452)].

791

[Там же. С. 95, № 100; С. 101, № 106; С. 113–115, № 122; С. 139–140, № 142; С. 146–147, № 152; С. 151–152, № 158; С. 159–160, № 167].

792

См.: [Там же. С. 160, № 168].

793

См.: [Там же. С. 161–162, № 170; С. 182, № 180].

794

См.: [Там же. С. 315, № 302].

795

Игумену Нифонту князь писал: «От Великаго князя Василиа Ивановича всея Русин Пречистые обители Осифова монастыря игумену Нифонту з братьею милостью Божиею и Пречистые Его Матери и святых чюдотворцов молитвою и отца нашего Данила Митрополита всиа Русии и всего священнаго собора молитвою и нашею молитвою Господь Бог послал нам милость Свою: родился нам сын Иван. И яз вам послал ныне милостыню и ты б з братьею молил Бога и Пречистую Его Матерь и святых чюдотворцов о нашем здравии и о нашей Великой княгине и о нашем сыне Иване и о всем православном християнстве. Да послал есми старца Тихона Зворыкина о своем деле говорити и бити челом старцу Касьяну, а то есми дело Тихону велел тобе сказати и ты бы господине игумен старца Касияна о нашем деле молил и на то его подвигнул, чтобы он нашего прошения не оставил и о том бы о нашем деле потружался нашего бы челобитья не презрел и яз ему челом бию» [129. С. 132].

796

[351-а. С. 564].

797

См.: [6. С. 232–233, № 97; С. 237–238, № 101].

798

См.: [Там же. С. 236–237, № Ю0; С. 238–239, № 102; С. 239–240, № 103; С. 241, № 104; С. 241–242, № 105].

799

[Там же. С. 235–236, № 99].