Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова
Книгу Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
87 0 09:08, 29-01-2023
Книга Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова читать онлайн бесплатно без регистрации
Интеллектуальная биография С. Н. Булгакова (1871–1944) в исследовании Екатерины Евтуховой становится призмой, через которую воссоздается эпоха Серебряного века в России. Сын провинциального священника, Булгаков стал видным «легальным марксистом», а в последствии религиозным философом и наконец крупнейшим православным богословом. Рассказывая о духовной эволюции Булгакова, автор исследует резкие сломы мировоззрений и то, как они переплетались с актуальными политическими задачами. Центральное место в книге занимает религиозно-философский и одновременно социально-философский труд Булгакова «Философия хозяйства» (1912 год), синтезирующий в известной мере его прошлый и будущий интеллектуальный и философский опыт, а также рассматриваемый как значимый документ не только русского Серебряного века, но и европейской культуры fin de siècle.Екатерина Евтухова – профессор истории Колумбийского университета, до этого преподавала в Джорджтаунском университете.В сфере ее научных интересов история России, история русской мысли в европейском контексте, материальная культура. «Серп и крест» – первая книга автора, написанная в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Среди других работ: «Portrait of a Russian Province: Economy, Society, and Civilization in Nineteenth-Century Nizhnii Novgorod» (2011); «Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов» (ред., 1997). Catherine Evtuhov is a professor of history at Columbia University in New York. Her interests include the history of Russian thought, primarily in the imperial period, in European context, material culture and local history, and the history of the Black Sea region and Russian-Ottoman relations.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.Catherine Evtuhov resurrects the brilliant and contradictory currents of turn-of-the-century Kiev, Moscow, and St. Petersburg through an intellectual biography of Sergei Bulgakov (1871–1944), one of the central figures of the Silver Age. The son of a provincial priest, Bulgakov served first as one of Russia's most original and influential interpreters of Marx, and then went on to become the century's most important theologian of the Orthodox faith. As Evtuhov recounts the story of Bulgakov's spiritual evolution, she traces the impact of seemingly opposed philosophical and religious world views on one another and on the course of political events. In the first comprehensive analysis of Bulgakov's most important religious-philosophical work, Philosophy of Economy, Evtuhov identifies a "perceptual revolution" in Russian thinking about economy, a significant contribution to European modernist thought which both shaped and grew out of contemporary debates over land reforms. She reconstructs Bulgakov's vision of an Orthodox, constitutional Russia, shows how he tried to put it into practice in the wake of the February Revolution, and demonstrates its importance for a large and influential portion of Russian society.
347
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 156.
348
Новалис. Генрих фон Офтердинген / Подгот. В. Б. Микушевич. М.: НИЦ «Ладомир»; Наука, 2003. Сер. «Литературные памятники». С. 8, 18, 72.
349
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 75.
350
Избр. соч. Новалиса / Ред. В. А. Зоргенфрей. Пг.: Гос. изд-во, 1922. С. 144.
351
Novalis. Нутпеп an die Nacht. Stuttgart, 1987. S. 21.
352
Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 318.
353
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. М.: Ин-т русской цивилизации, 2009.
С.170–171.
354
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 146.
355
Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 261.
356
Тамже. С. 317.
357
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 108, 151–152.
358
Тамже. С. 155, 124.
359
Там же. С. 146.
360
Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 357.
361
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 135.
362
Тамже. С. 135–138, 140.
363
Шлегель Ф. Люцинда. С. 86–87.
364
Там же. С. 32–33.
365
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 155.
366
Там же. С. 124.
367
Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 358.
368
Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М., 1914. С. 385.
369
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 128.
370
Голованенко С. Рецензия на «Философию хозяйства» в «Богословском вестнике». 1913. Дек. С. 847.
371
Новалис. Гейнрих фон Офтердинген. С. 137.
372
Ср.: Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 410.
373
Тамже. С. 369, 155,158.
374
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 134.
375
Булгаков С. Н. Свет невечерний. С. 410.
376
Вебер М. Избранные произведения // «Объективность» социально-научного и социально-политического познания. М., 1990. С. 346.
377
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 307.
378
Тамже. С. 315.
379
Ср., напр., замечания Н. П. Анциферова по поводу «Философии хозяйства» и ее связи с «судьбой России», сделанные в дневниковой записи от 11 февраля 1918 года: «Брест подписан. Вечером читал замечательную книгу Булгакова “Философия хозяйства”. Думал о скрытых силах в русской душе и о пропасти, в которую свалился русский народ» (неопубликованная рукопись; выражаю благодарность Альбину Конечному за этот источник).
380
Эта точка зрения распространена среди писателей-представителей русской эмиграции. См., напр.: Елагин Ю. Темный гений. London, 1982.
381
Rosenthal В. G. Dmitri Sergeevich Merezhkovsky and the Silver Age.
382
Эта марксистская точка зрения нашла свое выражение во фразе Горького «позорное десятилетие», превратившейся в стандартную формулировку в советских работах, посвященных периоду 1907–1917 годов.
383
Zernov N. The Russian Religious Renaissance of the Twentieth Century.
384
Это вопрос был как бы невзначай, по аналогии, поставлен в: Лотман Ю., Успенский Б. Споры о языке в начале XIX в. как факты русской культуры И Труды по русской и славянской филологии. Т. 24. Тарту, 1975. С. 168–254.
385
Цит. по: Loya J. A. Theological Clarifications of Lay Status in the Russian Church Pertaining to the Moscow Reform Council of 1917–1918: Ph. D. diss. Fordham University, 1986. P. 47.
386
Риторика соборности использовалась в попытках легитимизировать Синод, однако для всех такая семантическая рационализация была слишком очевидна.
387
Freeze G. L. Handmaiden of the State? The Church in Imperial Russia Reconsidered II Journal of Ecclesiastical History. 1985. № 36. Jan.
388
В тот день также завершило работу Московское государственное совещание, в ходе которого конфликт между Корниловым и Керенским перешел в открытую фазу.
389
Описание церемонии, перечень московских храмов и текст приветствия Тихона приводятся в: Священный Собор православной российской церкви: Деяния. М., 1918. Кн. 1 (далее – ССПРЦ).
390
Руднев С. П. При вечерних огнях. Харбин, 1928. С. 152.
391
Карташёв А. В. Революция и собор 1917–1918 гг. // Богословская мысль. Париж. 1942. № 4. С. 89.
392
Наплечная накидка, символизирующая статус епископа.
393
Руднев С. П. При вечерних огнях. С. 153.
394
На соборе работали 23 отдела: уставный, высшего церковного управления, епархиального управления, церковного суда, благоустроения прихода, правового положения церкви в государстве, богослужения, проповедничества и храмов, церковной дисциплины, внешних и внутренних миссий, единоверия и старообрядчества (см. примеч. 23 ниже), монастырей и монашества, духовных академий, духовно-учебных заведений, церковно-приходских школ, преподавания Закона Божия, церковного имущества и хозяйства, правового и имущественного положения духовенства, устройства православной церкви в Закавказье в связи с объявленной грузинами автокефалии своей церкви, библейский, издательский, личного состава, редакционный и объединения церквей.
395
Астров был членом Московского окружного суда и заместителем члена Высшего церковного совета. Как житель Москвы он был известен связью с модернистскими кругами, в том числе поэтами-символистами.
396
Ср.: Белый
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Анна19 июнь 19:20
Спасибо за ещё одну новиночку,так приятно и волнительно читать,особенно когда переплетается с другими историями....
Даже не сомневайся - Юлия Резник
-
Анна15 июнь 07:43
[spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются....
Кириленко Ирина – Бирюк
-
Вера15 июнь 01:46
Благодарю Автора!!!! Хорошо,что все хорошо кончается! Сюжет-захватывает!!!...
Звезда+1 - Алайна Салах
