Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова
Книгу Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
87 0 09:08, 29-01-2023
Книга Серп и крест. Сергей Булгаков и судьбы русской религиозной философии (1890–1920) - Екатерина Евтухова читать онлайн бесплатно без регистрации
Интеллектуальная биография С. Н. Булгакова (1871–1944) в исследовании Екатерины Евтуховой становится призмой, через которую воссоздается эпоха Серебряного века в России. Сын провинциального священника, Булгаков стал видным «легальным марксистом», а в последствии религиозным философом и наконец крупнейшим православным богословом. Рассказывая о духовной эволюции Булгакова, автор исследует резкие сломы мировоззрений и то, как они переплетались с актуальными политическими задачами. Центральное место в книге занимает религиозно-философский и одновременно социально-философский труд Булгакова «Философия хозяйства» (1912 год), синтезирующий в известной мере его прошлый и будущий интеллектуальный и философский опыт, а также рассматриваемый как значимый документ не только русского Серебряного века, но и европейской культуры fin de siècle.Екатерина Евтухова – профессор истории Колумбийского университета, до этого преподавала в Джорджтаунском университете.В сфере ее научных интересов история России, история русской мысли в европейском контексте, материальная культура. «Серп и крест» – первая книга автора, написанная в конце 1980-х – начале 1990-х годов. Среди других работ: «Portrait of a Russian Province: Economy, Society, and Civilization in Nineteenth-Century Nizhnii Novgorod» (2011); «Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов» (ред., 1997). Catherine Evtuhov is a professor of history at Columbia University in New York. Her interests include the history of Russian thought, primarily in the imperial period, in European context, material culture and local history, and the history of the Black Sea region and Russian-Ottoman relations.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.Catherine Evtuhov resurrects the brilliant and contradictory currents of turn-of-the-century Kiev, Moscow, and St. Petersburg through an intellectual biography of Sergei Bulgakov (1871–1944), one of the central figures of the Silver Age. The son of a provincial priest, Bulgakov served first as one of Russia's most original and influential interpreters of Marx, and then went on to become the century's most important theologian of the Orthodox faith. As Evtuhov recounts the story of Bulgakov's spiritual evolution, she traces the impact of seemingly opposed philosophical and religious world views on one another and on the course of political events. In the first comprehensive analysis of Bulgakov's most important religious-philosophical work, Philosophy of Economy, Evtuhov identifies a "perceptual revolution" in Russian thinking about economy, a significant contribution to European modernist thought which both shaped and grew out of contemporary debates over land reforms. She reconstructs Bulgakov's vision of an Orthodox, constitutional Russia, shows how he tried to put it into practice in the wake of the February Revolution, and demonstrates its importance for a large and influential portion of Russian society.
303
Yaney G. The Urge to Mobilize: Agrarian Reform in Russia, 1861–1930. Urbana, Ill., 1982.
304
Бруцкус Б. Д. Землеустройство и расселение за границей и в России // ТИВЭО. 1909. № 3. С. 1.
305
Там же. № 4–5. С. 45.
306
ТИВЭО. 1908. № 6. С. 27–36.
307
ТИВЭО. 1909 Т. 1, кн. 1–2. С. 26 (Раздел «Журналы заседаний Общего собрания И. В. Э. Общества»).
308
Там же. С. 30–31.
309
Я заимствую выражение «сдвиг в сознании» (perceptual revolution) у Дэвида Мэйси (см.: Macey D. Government and Peasant in Russia, 1861–1906: The Prehistory of the Stolypin Reforms. De Kalb, Ill., 1987). В свою очередь, Мэйси заимствовал его у Томаса Куна (Kuhn Th. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago, 1962).
310
Ср.: Seton-Watson Н. The Russian Empire, 1801–1917. По всей видимости, Плеве понимал, что земские статистики несут ответственность за крестьянские волнения 1902 года.
311
Stuart Hughes Н. Consciousness and Society. С. 16.
312
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 155.
313
«Та роза, что здесь зришь твоим телесным оком, / Перед Творцом еще от вечности цвела» (пер. С. Н. Булгакова).
314
Избранные выступления П. А. Столыпина в Государственной Думе и Государственном Совете. 1906–1911 годы. М.: Изд. Государственной Думы, 2012. С. 93–94.
315
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 171.
316
Там же. С. 208–209.
317
Кажанов Н. Н. Одна из черт научного мировоззрения А. И. Скворцова, как агронома-мыслителя // ТИВЭО. 1914. Кн. 1–2. С. 45.
318
Yaney G. Urge to Mobilize. P. 396–397.
319
Florovsky G. The Problem of Old Russian Culture 11 Slavic Review. 1962. № 21. P. 12.
320
Исследователи романтизма в целом признают центральное положение этой проблемы. См., напр.: Abrams М. Н. Natural Sup er naturalism. New York, 1971; Riasanovsky N. V. The Emergence of Romanticism; Wellek R. The Concept of Romanticism in Literary History 11 Romanticism Reexamined I Ed. St. Nichols. New Haven, 1962.
321
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 12–13.
322
Kant I. Critique of Pure Reason I Transl. M. Muller E New York, 1966. P. 16.
323
Булгаков С. H. Философия хозяйства. С. 33–38.
324
Schelling Е W. J. System des transzendentalen Idealismus (1800) 11 Schellings Werke I
Ed. M. Schrdter. Bd. 2. Miinchen, 1927. S. 339, 234.
325
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 59.
326
Тамже. С. 116.
327
Там же.
328
Тамже. С. 117–118.
329
Schelling F. W. J. Von der Weltseele II Schellings Werke. Bd. 1. S. 418, 637.
330
Булгаков С. H. Философия хозяйства. С. 120.
331
Вопрос о том, в какой степени русский позитивизм был продуктом романтизма или, по крайней мере, включал в себя элементы романтической мысли, представляет интерес и требует отдельного рассмотрения.
332
Ср.: Heisenberg W. Physics and Philosophy. London, 1989, в частности, P. 23.
333
Schelling Е W. J. System des transzendentalen Idealismus. S. 343.
334
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 104–105.
335
Ср.: Шлегель Ф. Люцинда И Немецкая романтическая повесть: в 2 т. Т. 1. Academia, 1935. С. 14: «В самом деле! В природе человека глубоко заложен инстинкт, сообщающий ему желание есть то, что он любит, и подводящий всякое новое явление непосредственно ко рту, чтобы там, где это окажется возможным, расчленить это явление на его составные части».
336
Булгаков С. Н. Философия хозяйства. С. 83–84. Булгаков выразил суть отношения между живым организмом и мертвым механизмом также посредством сексуальной метафоры: «В бесчисленных точках и центрах жизнь организует материю, активным, мужественным началом оплодотворяет рецептивное, женственное начало, безжизненный Мэон. Эрос жизни родится от Пороса и Пении, богатства и скудости, активности и пассивности» (С. 80).
337
Там же. С. 98.
338
Там же. С. 106. Безусловно, представление отношений между человеком и природой как отношений мужского и женского начала восходит к романтизму.
339
Там же. С. 95.
340
Там же. С. 96, 97.
341
Там же. С. 94, 103.
342
Там же. С. 103.
343
Такой стиль философии особенно характерен для Соловьева и Федорова.
344
При такой интерпретации религиозная философия качественно отличается от собственно философии.
345
Булгаков С. Н. Основные мотивы философии хозяйства в платонизме и раннем христианстве. М., 1916. С. 1.
346
Сама структура «Света невечернего» подтверждает разумность такого предположения: в части II рассматривается космология, в части III излагается взгляд на человека. Еще более подкрепляя эту гипотезу, Булгаков указывает в примечании, что «в настоящей работе основные идеи этого исследования [ «Философии хозяйства»] получают дальнейшее развитие и углубление, а также рассматриваются и те вопросы, которые предназначены были для второй части “Философии хозяйства” (именно этика и эсхатология хозяйства). Поэтому хотя формально настоящее сочинение и не является обещанной второю частью, но по существу дела я считаю свое обязательство перед читателем „Философии хозяйства” здесь фактически выполненным». См.: Булгаков С.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Ольга20 июнь 23:30
Очень миленько. Но не характерно для автора. До последней строчки была в напряжении, кто погибне т....
Бывший. Добьюсь тебя снова - Марта Макова
-
Анна19 июнь 19:20
Спасибо за ещё одну новиночку,так приятно и волнительно читать,особенно когда переплетается с другими историями....
Даже не сомневайся - Юлия Резник
-
Анна15 июнь 07:43
[spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются....
Кириленко Ирина – Бирюк
