Запад знакомится с Востоком. Представления средневековых европейцев о восточных народах - Геннадий Геннадьевич Пиков

Файнберг Э. Я. Начало экспансии европейских держав в Японии (1542–1640 гг.). // Япония. Вопросы истории. – М., 1959.

Индия глазами европейца (государство Бахмани в описании Афанасия Никитина).

Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России // Бартольд В.В. Сочинения. Т. 9. – М., 1977.

Ильин М. А. Афанасий Никитин // Люди русской науки. Т. 1. М.-Л., 1948.

Кунин К. И. Путешествие Афанасия Никитина. – М., 1947.

Лебедев Д. М., Есаков В. А. Русские географические открытия и исследования с древнейших времен до 1917 г. – М., 1971.

Осипов А. М., Александров В. А., Гольберг Н. М. Афанасий Никитин и его время. – М., 1956.

Семенов Л. С. Путешествие Афанасия Никитина. – М.: Наука, 1980.

Хенниг Р. Неведомые земли. Т. 4. – М., 1963.

Хожение за три моря Афанасия Никитина. – Л.: Наука, 1986 (есть обширная библиография).

Индия глазами европейца (Франсуа Бернье в империи Великих Моголов).

Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола. – М., Л., 1936.

История Европы. Т. 3. – М., 1993.

Новая история Индии. – М., 1961.

Паниккар К. М. Очерк истории Индии. – М., 1961.

Синха Н. К., Банерджи А. Ч. История Индии. – М., 1954.

Представляли ли средневековые европейцы Русь как часть Востока?

Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII–XVII вв. – М.: Наука, 1973 (есть обширная библиография).

Алпатов М. В. Русская историческая мысль и Западная Европа. XVII – первая четверть XVIII века. – М.: Наука, 1986 (есть обширная библиография).

Раннехристианская литература – идейный источник древнерусской философской мысли.

Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987.

Гранстрем Е. Э. Иоанн Златоуст в древней русской и южнославянской письменности (XI–XIV вв.). // Труды отдела древнерусской литературы. Т. 24. – Л., 1974.

Рижский М. И. История переводов Библии в России. – Новосибирск, 1978.

Западные традиции в русском христианстве.

Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987.

Исаченко А. В. К вопросу об ирландской миссии у паннонских и моравских славян // Вопросы славянского языкознания. – М., 1963. Вып. 7.

Никольский Н. К. К вопросу о следах моравско-чешского влияния на литературных памятниках домонгольской эпохи // Вестник АН СССР. 1933. № 8–9.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. – М., 1968.

Пирлинг О. Россия и папский престол. – М., 1912.

Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. – М., 1969.

Шайтан М. Э. Германия и Киев в XI в. // Летопись занятий Постоянной Историко-Археографической Комиссии за 1926 год. Вып. 1 (34). – Л., 1927.

Щавелева Н. И. Послание епископа краковского Матвея Бернарду Клервоскому об «обращении русских» // Древнейшие государства на территории СССР. 1975. – М., 1976.

Восток в борьбе за религиозное влияние на Руси.

Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987.

Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. – М., 1968.

Сахаров А. Н. Дипломатия древней Руси. IX – первая половина X в. – М., 1980.

Роль Византии и Болгарии в крещении Руси.

Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987.

Иконников В. С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. – Киев, 1869.

Приселков М. Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X–XII вв. – Спб., 1913.

Родник златоструйный. Памятники болгарской литературы IX–XVIII веков. – М.: Художественная литература, 1990.

Успенский Ф. И. Русь и Византия в X веке. – Одесса, 1888.

Отношение к философии на христианском Востоке и Западе в период крушения Руси.

Введение христианства на Руси. – М.: Мысль, 1987.

Краткая история болгарской философской мысли. – М., 1977.

Пейчев Б. Философский трактат в Симеонове сборнике. – Киев, 1983.

Принятие христианства народами Центральной и Юго-Восточной Европы и крещение Руси. – М.: Наука, 1988.

Трахтенберг О. В. Очерки по истории западно-европейской средневековой философии. – М., 1957.

Концепция всемирной истории в «Повести временных лет».

Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII–XVII вв. – М.: Наука, 1973 (есть библиография).

История Византии. Т. 2. – М., 1967.

Лихачев Д. С. Повесть Временных лет. Ч. 1, 2. – М., Л., 1950.

Формирование и эволюция концепции «Москва – третий Рим».

Алпатов М. В. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII–XVII вв. – М.: Наука, 1973 (есть библиография).

Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. Вторая половина XV века. – М., 1952.

Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV–XVI вв. – М., 1963.

История Византии. Т. 3. – М., 1967.

Казакова М. А. Западная Европа в русской письменности XV–XVI веков. – Л., 1980.

Культура Византии. XIII – первая половина XV в. – М.: Наука, 1991.

Флорентийская уния.

Алпатов М. А. Русская историческая мысль и Западная Европа. XII–XVII вв. – М.: Наука, 1973.

Гергей Е. История папства. – М.: Республика, 1996.

Лозинский С. Г. История папства. – М., 1961.

Никольский Н. М. История русской церкви. – М.: ИПЛ, 1983.

Рамм Б. Я. Папство и Русь в X–XV вв. – М., Л., 1959.

Удальцова З. В. Борьба византийских партий на флорентийском соборе. // Византийский временник. Т. 3. – М., Л., 1950.

Уния // Христианство. Энциклопедический словарь. Т. 3. – М., 1995.

Черепнин Л. В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // Средние века. Вып. 25. – М., 1964.

«Восток – Запад» как проблема истории культуры.

Бицилли П. М. «Восток» и «Запад» в истории Старого Света // Метаморфозы Европы. – М.: Наука, 1993.

Конрад Н. И. Запад и Восток. – М., 1972.

Ремпель Л. И. Восток и Запад как историко-культурная и художественная проблема // Проблемы взаимодействия художественных культур Востока и Запада в новое и новейшее время. Тезисы докладов и сообщений. – М., 1972.

Проблема Восточного Возрождения.

Брагинский И. С. Проблемы востоковедения. – М., 1974.

Конрад Н. И. Запад и Восток. – М.: Наука, 1972.

Конрад Н. И. Избранные труды. История. – М., 1974.

Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы. – М., 1967.

Петров М. Т. Проблема Возрождения в советской науке. – Л., 1989.

Позднеева Л. К спорам о средневековье и Возрождении в Китае // Вопросы литературы. 1971. № 7.

Рабинович И. С. Сорок веков индийской литературы. Очерк истории. – М.: Наука, 1969.

Рутенбург В. И. Италия и Европа накануне нового времени. – Л., 1974.

Рутенбург В. И. Итальянское Возрождение и «Возрождение мировое» // Вопросы истории. 1969. № 11.

Семанов В. И. Было ли Возрождение в Китае? // Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы. – М., 1967.

Теоретические проблемы восточных литератур. – М., 1969. С. 100–107, 202–209, 312–316, 377–414.

Ушков А. М. Утопическая мысль в странах Востока: традиции и современность. – М.: МГУ, 1982.

Хань Юй, Лю Цзун-юань. Избранное. – М., 1979.

Челышев Е. П. О некоторых чертах Ренессанса в Индии // Проблемы истории и теории мировой культуры. Сборник статей памяти академика Н. И. Конрада. – М.: Наука, 1974.

Штейн В. М. Участие стран Востока в подготовке европейского Возрождения // Китай, Япония. История и филология. – М., 1961.

Эйдлин Л. Идеи и факты. Несколько вопросов по поводу идеи китайского Возрождения // Иностранная литература. 1970. № 8.

Общее и особенное в развитии средневековой Европы и Востока (концепция академика Н. И. Конрада).

Глускина А. Е. Н. И. Конрад. // Проблемы востоковедения. 1961. № 1.

Китай. Япония. История и филология. – М., 1961.

Конрад Н. И. Запад и Восток. –