Неонигилизм - Андрей Никифорович Андреев

Что же такое хиромантия?

Это — наука дающая возможность по линиям бороздящим ладонь и по самой руке определить наклонности человека, его способности, его прошлое и, до некоторой степени, его будущее (возможное).

И это не фантазия. В особенности жестоко ошибаются те, которые говорят что хиромантия развивает суеверие. Наоборот. Она борется против него и против веры в неизбежную судьбу11.

Что такое рука? — Это то, чем мы: молимся, обещаем, призываем, отказываем, любуемся, вычисляем, раскаиваемся, боимся, защищаем, наказываем, обучаем приказываем, клянемся, доказываем, обвиняем, презираем, спорим, льстим, аплодируем, благословляем, радуемся, печалимся, отчаиваемся, удивляемся и, наконец, молчим12.

Рука строит, разрушает, творит и убивает.

Вез руки не мог бы существовать человеческий мир, он остановился бы на животной стадии.

Можно ли думать, что рука являясь таким могучим фактором в истории земли и человеческого общества, случайно покрылась линиями и всевозможными шифрами на ладони.

— Нет. „Великий организм имеет такое свойство—утверждает доктор Краус — что все составляющие ее части связаны взаимно друг с другом, и поэтому каждая часть в отдельности имеет определенный символ и характер целого“

Рука соединена нервной системой с мозгом и все вибрации в последней передаются первой, но так, что на пей, с течением времени остаются знаки в виде тайных и не понятных начертаний. И вот, потому-то, Корнелий Лапидэ пишет: „по рукам мы должны познать наши обязанности, ибо рука есть символ деяний, по которому всякий может постигнуть для чего он создан; зная же это он может выбрать себе подходящую деятельность и вообще устроить свои дела. Рука указывает также род работы и время“.

Практика хиромантии дала уже некоторые определенные выводы и люди изучавшие эту науку стали понемногу расшифровывать иероглифы руки и пришли к поразительным результатам. Я не буду здесь разбирать систем созданных хиромантией, я не стану касаться всех открытий в этой области; интересующихся отсылаю к первоисточникам, на некоторые из них я указал в подстрочных ссылках.

Меня интересует обратить внимание на хирофилософию, которая обнимая несколько самостоятельных наук, разделяется на три вполне самобытных ветви, а именно — хиромантию, графологию, и физиогномику.

Хиромантия изучает линии и формы рук и их значение.

Графология познает человека по почерку пера.

Физиогномика — по чертам лица и формам, — а в общем синтезе мы имеем уже возможность определить человеческое „Я“ и наполнить его его собственным содержанием.

„Мы думаем, что экспериментальные методы новейшей науки применимы во всех областях, и что основные положения так называемых таинственных наук могут возбудить не меньший интерес, чем археология и „лингвистика“13.

Изучение хиромантии, как науки, было заброшено, хотя еще около 1700 г. в Йенском Университете, лекции по хиромантии читал проф. Генер, а в Галле в 1780 г. проф. Адам Ницкий.

„Мы полагаем, что хиромантия имеет такое же право, как например предсказывание погоды“—указывает Нестлер; и он утверждает, что в человеке борются два великих принципа: судьба и его собственная воля“.

Мы фотографировали звезды на небесном своде, классифицируем их, изучаем для того, чтобы объяснить мир стоящий вне нас, но очень мало знаем и делаем, чтобы познать самого себя.

Современная философия опрокинула всю предшествующую и определенно заявляет, что основные положения ее с самого начала своей истории были поставлены неверно; и, вот, на неоспоримых, казалось, основаниях построили веками громадное сооружение, которое готово рухнуть в своем основании и это потому еще, что мы далеко ушли от себя, мы знаем больше поверхность луны, чем самого себя, чем свою собственную руку.

А ведь рука по определению Галля есть „орган органов, инструмент из инструментов в человеческом организме“.

Не удивительно, что такой выдающийся ум, как Ньютон, говорил: „За отсутствием других доказательств о существовании вернейших признаков, меня сумел бы убедить в этом большой палец“.

Изучив руку — мы найдем себя.

Что же касается графологии, то она говорит, Дюма-Сын, есть наука в высшей степени практическая, т. к. для знакомства с человеком нет необходимости даже видеть его“.

Графологией занимались Дюма-Сын, Жорж-Занд, Вальтер-Скотт, Эдгард Ноэ.

Графология и хиромантия дают возможность определить болезнь индивида раньше, чем это будет замечено врачом; болезненность, наследственная часто, предугадывается по линиям рук и по почерку.

В Париже и Иене существуют психографологические институты. Отцом графологии считают Аббата Мишон; за пальму первенства открытия этой науки борются три страны и каждая из них имеет своего видного представителя: Италия — Ломброзо, Германия — Прейера, а Франция — Варинара.

Так или иначе, эта многообещающая наука уже поставлена на научную почву и если философия открыла завесу с нашего таинственного прошлого, то хиромантия и графология, без всякого сомнения вскроют еще больше и совершено неожиданное.

Искусство читать по руке имеет целью — „способствовать самосознанию человека“.

Когда в Англии была назначена премия в 8.000 ф. стерлингов за лучшую работу посредством которой должны воцарится в природе сила и мудрость, то известный английский врач и исследователь Чарль Билль указал на руку, как на такой орган.

К области хиромантии и графологии надо присоединить и физиономику — френологию.

„Лафатер — физиономист и Галль — френолог доказали ученому Западу, что можно по наружности не только определить характер, быт и значение, но даже прочесть прошлое и заключить из него будущее“ (Папюс).

Первое полное сочинение осталось нам от Аристотеля.

Для иллюстрации можно привести слова Цезаря: „Я не боюсь сияющих и цветущих лиц Антониев и Делабелл, но мне отвратительны сухие и бесцветные лица Кассиев и Брутов“.

Все мы немного физиономисты, но лишь после трудов Лафатера, Галля, Шпурцгейма можно говорить о науке физиономистике и воспользоваться данными ее.

Френология „займет одно из высших мест в ряду наук“ утверждает Уоллес и уже Кант, в своей Антропологии, писал; „Точная правильность в чертах лица выдает очень заурядного и недалекого человека“.

Теперь вплотную подошли к антропологии — корню хиромантии, графологии и френологии и, если из астрологии родилась астрономия, а из алхимии — химия, то из трех интересующих нас отраслей человеческого знания вылупится хирофилософия и она обещает многое где никакие эксперименты, обычного характера, ничего нам не дадут.

— Только тот, кто отвергает царство Духа во всем мире, может искать происхождение духовных эманаций в материи14.

II.

Перейдем теперь непосредственно к вопросу мною затронутому — к педагогике.

Много было создано педагогических систем, каждая эпоха создавала свою особую „школу“, но все они за малым исключением, сводились к муштровке ребенка, ученика, превращали учащегося в средство