Правила для радикалов - Сол Алински

Этот же человек на демонстрации у мэрии может столкнуться с мэром и сказать: «Господин мэр, мы уже натерпелись и больше не собираемся». Телевизионные операторы ставят перед ним микрофоны и спрашивают: «Как вас зовут, сэр?» «Джон Смит».

Раньше никто не спрашивал его имени. И затем: «Каково ваше мнение об этом, мистер Смит?»

Раньше никто не спрашивал его мнения ни о чём.

Внезапно он живёт!

Это часть приключения, часть того, что так важно для людей при участии в организационной деятельности и что организатор должен донести до него.

Не то чтобы каждый член группы назовёт своё имя на телевидении — это бонус, — но хоть разок, поскольку он работает вместе с группой, то, ради чего он трудится, обретёт смысл.

Давайте посмотрим, что называют процессом.

Процесс говорит, как.

Цель говорит, зачем.

Но на самом деле грань между ними размыта, они часть континуума.

Процесс и цель так слиты воедино, что невозможно понять, где кончается одно, начинается другое, что есть что.

Сам процесс демократического участия нужен для организации, а не чтобы вычищать грязь из переулков. Процесс на деле есть цель.

И в этом всём для организатора путеводная звезда — следующая фраза: «Достоинство личности».

С этим компасом он вскоре обнаруживает многие аксиомы эффективной организации.

Если вы уважаете достоинство человека, с которым работаете, то его желания, не ваши; его ценности, а не ваши; его способы работы и борьбы, а не ваши; его выбор руководства, а не ваш; его программы, а не ваши, важны и должны выполняться; за исключением случаев, когда его программы нарушают высокие ценности свободного и открытого общества.

Например, возьмём такой вопрос: «Что делать, если программа местных жителей ущемляет права других групп по причинам цвета кожи, религии, экономического положения или политики?

Нужно ли её принять лишь потому, что это их программа?»

Ответ — категорическое нет.

Всегда помните, что «путеводная звезда есть „достоинство личности“».

Это цель программы.

Очевидно, что любая программа, которая противостоит людям из-за расы, религии, вероисповедания или экономического положения, является антитезой фундаментальному достоинству личности.

Людям сложно понять, что вы действительно уважаете их достоинство.

В конце концов, они знают слишком много других людей, в том числе среди соседей.

Но не менее трудно отказаться от того маленького образа Бога, созданного по нашему собственному подобию, который таится в каждом из нас и говорит нам, что мы втайне знаем, что лучше для людей.

Успешный организатор научился как эмоционально, так и интеллектуально уважать достоинство людей, с которыми он работает.

Таким образом, эффективный организационный опыт — это в равной степени образовательный процесс как для организатора, так и для людей, с которыми он работает.

Они оба должны научиться уважать достоинство личности, и они оба должны понять, что в конечном счёте это и есть основная цель организации, ведь участие — это сердцебиение демократического образа жизни.

Уважая достоинство людей, мы понимаем, что им нельзя отказывать в элементарном праве на полноценное участие в решении собственных проблем.

Самоуважение возникает только у людей, которые играют активную роль в разрешении собственных кризисов, а не являются беспомощными, пассивными, марионеточными получателями частных или государственных услуг.

Оказывать людям помощь, отказывая им в весомом участии в действии, не способствует развитию личности.

В самом глубоком смысле это значит не давать, а забирать, — забирать их достоинство.

Отказать в возможности участвовать значит отказать в человеческом достоинстве и демократии. Это не сработает.

В «Подъёме радикалов» я описывал инцидент, в котором правительство Мексики однажды решило отдать дань должного мексиканским матерям.

Было издано постановление о том, что каждая мать, чья швейная машинка хранится в Monte de Piedad (национальном ломбарде Мексики), должна получить свою машинку в подарок на День матери.

По этому поводу началось ликование.

Это был бескорыстный подарок, от получателя не требовалось никакого участия.

Через три недели ровно столько же машинок вернулось в ломбард.

Ещё один пример случился с заявлением, которое сделал делегат из Либерии от ООН.

Анализируя проблемы страны, он отметил, что его нация была ограблена в отношении «выгод прошедшей истории колониализма».

Реакцией прессы были изумление и насмешка, но в заявлении проявились проницательность и мудрость. Народ Либерии никогда не подвергался эксплуатации со стороны колониальной державы, никогда не был вынужден объединяться в группы, рискуя личными жертвами, чтобы восстать за свободу.

«Свобода» была дана им сразу при установлении своего государства.

Даже свобода в виде подарка лишена достоинства; в том и причина политической стерильности Либерии.

Как сказал мистер Дули из «Финли Питера Данна»: «Не надо просить права. Возьмите их. И никому не позволяйте вам их выдать».

Организацию нужно использовать во всех возможных смыслах как механизм образования, но образование — это не пропаганда.

Настоящее образование — это средство, с помощью которого члены организации начнут понимать смысл своих отношений как личностей с ней и миром, в котором они живут, и смогут выносить обоснованные и разумные суждения.

Поток деятельности и программ организации обеспечивает нескончаемую череду конкретных вопросов и ситуаций, которые создают богатое поле для процесса обучения.

Озабоченность и конфликты по поводу каждого отдельного вопроса приводят к стремительному расширению сферы интересов.

Компетентным организаторам нужно уметь чувствовать эти возможности.

Без процесса обучения постройка организации будет лишь заменой одной группы у власти на другую.

Тактика

Мы найдём дорогу, или мы построим её сами. — Ганнибал.

Тактика — значит делать то, что можно, с тем, что есть.

Тактика — это сознательные, продуманные действия, с помощью которых люди живут друг с другом и имеют дело с окружающим миром.

В мире, где дают и берут, тактика — искусство брать и отдавать.

Здесь нас интересует тактика получения; как неимущим взять власть у имущих.

Для элементарной иллюстрации тактики возьмите за пример части вашего лица: глаза, уши и нос.

Сначала глаза: если вы организовали огромную, массовую народную организацию, вы можете наглядно продемонстрировать её врагу и открыто показать свою силу.

Во-вторых, уши. Если ваша организация невелика по численности, поступите так же, как Гедеон: спрячьте её членов в темноте, но поднимите шум и гам, чтобы слушатели поверили, что ваша организация насчитывает гораздо больше людей, чем на самом деле.

В-третьих, нос: если даже для носа ваша организация слишком крохотна, сделайте так, чтобы пахло всюду.

Всегда помните первое правило тактики власти: власть — это не только то, что у вас есть, но и то, что противник думает, что