Крест, увитый розами. История, символы и традиции ордена розенкрейцеров - Христиан Ребисс

191

The Way of the light, 1641, эта рукопись не была издана.

192

См. краткое изложение этого труда в книге: Prévot J. L’Utopie educative. Comenius, Paris, Belin, 1981. P. 210–264.

193

В 1957 г. он написал хвалебную статью о Коменском в журнале ЮНЕСКО, этот текст воспроизведен в послесловии к «Утопии образования» (Prévot J. Op. cit.).

194

Constitution d’Anderson // Textes fondateurs de la tradition maçonnique 1390–1760 / Traduits et présentés par Patrick Négrier. Paris: Grasset, 1989. P. 226. Перевод на русский язык приводится по публикации: «Конституции Вольных Каменщиков, Содержащие Историю, Заповеди и Регламенты Сего древнего и весьма достопочтенного братства. Для использования в ложах» [электронный ресурс]: https://memphis-misraim.ru/wp-content/uploads/2022/12/konstitucii-andersona.pdf?ysclid=lqqrl4wefz70719071 (дата обращения: 29.12.2023).

195

О появлении степени магистра см.: Goblet d’Alviella, Eugène Félicien Albert. Des origines du grade de maître dans la franc-maçonnerie. Paris: Trédaniel, 1983 и Dachez R. Essai sur l’origine du grade de maître // Revue Renaissance traditionnelle. No. 91–92. Juillet–octobre 1992.

196

Faivre A. Accès de l’ésotérisme occidental. Paris: Gallimard, 1996. T. II. P. 285.

197

Mainguy I. Les Initiations et l’initiation maçonnique. Paris: Éditions maçonniques de France, 2000. P. 80.

198

Неологизм «эзотеризм» впервые появился в 1742 г., его ввел в оборот Луи-Франсуа Ла Терс. Этот масон является автором «Новых обязанностей» и «Устава достопочтенного братства масонов» (1742), адаптации и французского перевода Конституций Андерсона и речи Рамзи.

199

Об этом удивительном человеке см.: Godwin J. Athanasius Kircher, un homme de la Renaissance à la quête du savoir perdu. Paris: Jean-Jacques Pauvert, 1980.

200

См.: Ramsay A.M. Les Voyages de Cyrus / Édition critique établie par Georges Lamoine. Paris: Honoré Champion, 2002. Эта книга вдохновлена трактатом об образовании Фанелона «Телемах» (1695), в котором на примере рассказов Гомера и Вергилия объясняется, как научить молодого герцога Бургундского искусству править без деспотизма. Как и герой Фенелона, Кир получает образование, путешествуя по миру.

201

Книга Жана Террассона также является продолжением «Телемаха» Фенелона. Этот текст демонстрирует обширную эрудицию автора, который берет все, что к тому времени написано о Египте (тексты Диодора Сицилийского, Климента Александрийского, Геродота, Ямвлиха, Афанасия Кирхера и т. д.).

202

Boucher de la Richardière G. Notice sur la vie et les ouvrages de l’abbé Terrasson // Séthos, histoire ou vie tirée des monuments, anecdotes de l’Ancienne Égypte. Paris: D’Hautel, 1813. T. I. P. 12.

203

В марте 1737 г. Рамзи подготовил вторую редакцию этой речи, более длинную, чем первая, в которой он выдвинул идею большой энциклопедии.

204

Подчеркнем, что сам Рамзи не создавал никаких ритуалов или степеней, однако он считается тем, кто дал толчок этому процессу.

205

См. об этом.: Piquet M. Le Grade de Rose-Croix: les sources du Nec plus Ultra // Revue Renaissance traditionnelle. No. 110–111. Juillet 1997.

206

См.: Le Forestier R. La Franc-Maçonnerie templière et occultiste aux XVIIIe et XIXe siècles. Paris: Aubier-Montaigne, 1970. Introduction, chap. iii.

207

Этот текст был переведен на французский язык и опубликован Антуаном Байлем в 1821 г. Издательство Les Éditions du Prieuré опубликовало репринт этого издания в 1995 г. «Крата Репоа» оказала большое влияние на Елену Петровну Блаватскую. Перевод на русский язык: Крата Репоа, или Посвящение в древнее тайное общество египетских жрецов. М.: Унив. тип. у Н. Новикова, 1779.

208

Le Forestier R. La Franc-Maçonnerie templière… Livre II, chap.i. P. 543–555.

209

Эта великолепная книга в настоящее время готовится к печати издательством Diffusion Rosicrucienne. Издания на русском языке: Тайные фигуры розенкрейцеров / Пер. Г. А. Бутузова, О. О. Чистякова, А. А. Омельянюка, В. Г. Веклича. Б.м.: Изд-во «Ваклер», 1997 и более новое, существенно переработанное издание этой книги: Тайные фигуры розенкрейцеров XVI–XVII вв. / Пер. с нем. Г. Бутузова, В. фон Эрцен-Глерона. Киев: ИП Береза С.И., 2008.

210

О Посвященных братьях Азии и Сен-Жермене см.: Mandel A. Le Messie militant – Histoire de Jacob Frank et du mouvement frankiste. Paris: Archè, 1989. Знаменитый алхимик также упоминается в книге: Le Forestier R. Op. cit. Поль Шакорнак также посвятил книгу этому примечательному человеку (Chacornac P. Le Comte de Saint-Germain. Paris: Éditions traditionnelles, 1947, публикация на русском языке: Шакорнак П. Граф Сен-Жермен – хранитель всех тайн / Пер. с франц. М. де Брен. М.: Вече, 2012), на котором мы не будем здесь останавливаться из-за нехватки места.

211

См.: Mollier P. Le grade maçonnique de Rose-Croix et le christianisme: enjeux et pouvoir des symbols // Revue Politica Hermetica. No. 11. 1997.

212

Этот текст датируется 1765 г., он хранится в Исторической библиотеке Парижа.

213

См.: Le Forestier R. La Franc-Maçonnerie templière… P. 68–84, 157–164, более подробный анализ вопроса см.: Corbin H. Temple et contemplation. Paris: Flammarion, 1980. P. 376–379.

214

Corbin H. Temple et contemplation. P. 373.

215

См. его труды: Helvétius C.A. Le Christianisme dévoilé ou Examen des principes et des effets de la religion chrétienne (1767) и «Трактат о трех самозванцах» (Helvétius C.A. Traité des trois imposteurs), в котором он рассуждает о Моисее, Иисусе и Мухаммеде.

216

Антуан Февр посвятил этому предмету очень полное исследование: Faivre A. L’Ésotérisme au XVIIIe siècle, Paris: Seghers, 1973. Также двухтомник Огюста Вьятта: Viatte A. Les Sources occultes du romantisme, illuminisme et théosophie, 1770–1820. Paris: Honoré Champion, 1979.

217

Fournié P. Ce que nous avons été, ce que nous sommes, et ce que nous deviendrons. Londres: A. Dulau et Co., 1801. Р. 363.

218

Lévi É. Histoire de la magie. Paris: Félix Alcan, 1922. Livre VI.