Год среди каннибалов. Северо-Западная Амазония - Томас Уиффен

390

Длина 63,5 мм и ширина 41,3 мм. – Примеч. пер.

391

15,87 мм. – Примеч. пер.

392

Spruce, том 2, стр. 413–455.

393

Bates, том 2, стр. 288.

394

Его также называют curari, ourali, worara, woorari, urari, ervadura. «Мощный южноамериканский яд для стрел встречается в продаже в виде темного и смолистого на вид экстракта», вызывает столбняк, гидрофобию, эпилепсию. (Dict. Mat. Med.).

395

Strychnos castelmoeana и Cocculus toxicoferus (Hardenburg, стp. 136).

396

«Используется множество ингредиентов – несколько видов коры, корней, перцев (Capsicum), муравьев и ядовитых клыков змей» (im Thurn, стp. 311).

397

Крево приводит в своей книге подробное описание приготовления этого яда (Crevaux, стp. 268–337).

398

38,1 мм. – Примеч. пер.

399

По словам Бейтса, соль считают противоядием от кураре (Bates, том 1, стр. 247).

400

Bates, том 2, стр. 200. Это соответствует теории Дарвина, изложенной в «Происхождении Человека», том 1, стр. 128.

401

Доктор Галт полагал, что «нет более фертильной расы, чем чистокровные индейцы, живущие на реке Мараньон» (Orton, стp. 465).

402

У полноценно питающихся девочек-блондинок в Англии менструация, как правило, начинается в одиннадцать лет, а в отдельных случаях даже раньше, например, был случай, когда она началась в девять лет, впрочем, это произошло вследствие серьезной травмы. У жителей леса такого не бывает. В племенах, с которыми я контактировал, девочки достигают половой зрелости в пятнадцать лет, а мальчики в восемнадцать.

403

См. Thomson, The Fijians, стр. 179–180; Codrington, The Melanesians, стр. 228, и т. д.

404

Мясо тапира очень жирное, и его чрезмерное употребление, несомненно, негативно скажется как на женщинах в любом состоянии, так и на мужчинах.

405

В племени макуси в Британской Гвиане эту идею развили еще дальше и налагают такие ограничения на мужчин еще до свадьбы (im Thurn, стp. 222). Я с таким никогда не сталкивался.

406

Уоллес при описании жизни индейцев с реки Ваупес утверждает, что «женщины, как правило, рожают дома, а затем не работают в течение четырех или пяти дней» (Wallace, стр. 345). Это противоречит обычаям, принятым у племен Иссы и Жапуры, во всяком случае, я в этих местах ничего подобного не видел.

407

Местные индианки принимают вертикальную, то есть континентальную позицию при родах (не горизонтальную, как в Англии).

408

О применении того же способа в других местах см. Schomberg, Reisen in Britisch Guiana, том 2, стр. 66.

409

Hardenburg, стp. 135.

410

Я не могу отделаться от мысли, что порой женщины убивают детей из опасения, что муж перестанет исполнять супружеский долг, если поймет, что из-за этого ему приходится обеспечивать непомерно разросшееся семейство.

411

Детоубийство постоянно неправильно истолковывают и искажают. Сравните с вышеизложенным заявления миссионера, работавшего среди племен, живущих южнее. Мистер Граб упоминает «пронзительный крик отчаяния в тот момент, когда ребенка, вероятно, безжалостно убили» (Barbrooke Grubb. An Unknown People in an Unknown Land, стp. 17). Критик, обладающий большими знаниями и опытом жизни в Парагвае, отмечает: «Я никогда не слышал, чтобы женщины пронзительно кричали, оплакивая ребенка. Его убивают практически сразу после появления на свет, как можно незаметнее, и никто не обращает внимания на этот факт» (Seymour H. C. Hawtrey, for R.A.I.). Именно так все и происходит у племен, живущих на реках Исса и Жапура.

412

Индейцы с реки Укаяли убивают детей-калек, потому что они «принадлежат дьяволу» (Orton, стр. 321).

413

Нечто подобное практикуют куни в Британской Новой Гвинее (Williamson, The Mafulu, стp. 178).

414

То же самое характерно для племен индейцев запаро (Simson, стp. 175, 183).

415

Early History of Mankind, стp. 247.

416

Это одно из многочисленных указаний на возможное азиатское происхождение местных народов «остатки расы, вытесненной в горы нынешнеми жителями равнин», как Тейлор пишет о племенах миау-цзе, которые тоже практикуют куваду (op.cit, стp. 295). Эта практика широко распространена в виде шаманского представления, однако не всегда сопровождается шаманизмом: например, у индейцев арунта есть шаманы, но они не практикуют куваду; у басков, напротив, есть кувада, но нет шаманов.

417

В поддержку этой теории следует отметить, что истинная меланезийская кувада соблюдается только «там, где родство прослеживается по линии отца» (Codrington, стр. 228).

418

По словам одного писателя, некоторые индейцы даже выносят из дома все оружие и мебель (Clough, стр. 104).

419

В племенах Иссы-Жапуры друзья не подвергают отца столь мучительным процедурам, как у других народов и племен, где «даже при том, что мужчина лишь изображает недомогание, лечат его часто по-настоящему» (Tylor, op.cit, стр. 288, и далее; J.A.I. том 18, стр. 248; см. также Crevaux, Spix, and Martius, стp. 381; Schomburg, Reisen in Britisch Guiana, том 2.).

420

В Южной Америке названия птиц – это, как правило, попытки подражать их крику. Например, словом kweko по очевидным причинам называют попугая. Здесь следует отметить, что певчих птиц в Амазонии мало.

421

Гриф-индейка, или индюшачий гриф (лат. Cathartes aura) – птица семейства американских грифов. Обитает в Северной и Южной Америке. Одна из самых распространенных хищных птиц.

422

По этой теме см. Brinton D. G. Religions of Primitive Peoples, p. 196. Cf. Howitt, стр. 739.

423

Уитото.

424