Аромат грязного белья - Михаил Армалинский

* * *

Всякая религия есть дело черни (7:762), – писал Ницше.

А вера есть дело сверхчеловека, – уточняю я.

Однако Ницше парирует:

Верой называется нежелание знать истину (7:678).

Но я не уступаю: для сверхчеловека вера сливается со знанием истины, которая обретается в оргазме. Вера не длится, а раз за разом ищет своего подтверждения чудом оргазма.

Сверхчеловек живёт эзотерически. Privacy – это нынешнее воплощение эзотеризма, это ограда, но не от стыда, а от зависти черни к бесстыдству и сексуальной жажде сверхчеловека.

Великая сила полового влечения – это критерий опознавания сверхчеловека. Он узнаётся своей мощной похотью, чуть ли не сразу возвращающейся после своего удовлетворения. Это не те унылые существа, которым хватает одного оргазма в неделю, не те, кому хватает одного оргазма в день, а также не те, кому хватает одного оргазма в час, а также не те…

* * *

Невозможно быть честным и искренним нигде, пока ты не честный и искренний в сексе. Более того, будучи искренним в сексе, ты неизбежно становишься искренним везде. Сверхчеловек всегда искренен, ибо не умеет скрывать своих желаний, ибо они несут наслаждение всем, с кем он (она) соприкоснутся.

* * *

Всякое подавление секса есть самое нетерпимое преступление в глазах сверхчеловека, так как оно направлено против основ жизни как таковой.

Сверхчеловек силой приводит к наслаждению всех непокорных, а злостно препятствующих наслаждению – уничтожает.

* * *

Горестное время ползёт, счастливое время летит. Таким образом, сверхчеловек движется по направлению к Богу гораздо быстрее.

* * *

Избавление от стыда даст свободный выход бессознательному в сознательное, и таким образом исчезнут все неврозы – одна из характеристик сверхчеловека. Освобождение от стыда происходит с помощью познания, которое, согласно Ницше, является целью жизни. Единственное познание, которое приносит истинное наслаждение, – это познание женщин.

Первый шаг на этом пути – перестать испытывать стыд за свои сексуальные фантазии, какими бы неприемлемыми они ни казались с точки зрения общества. Самобичевание за сексуальные фантазии – признак недочеловека. Свершение всех сексуальных фантазий – привилегия сверхчеловека.

* * *

Ницше и Рэ, будь они сверхчеловеками, сделали бы Лу double penetration, и ей бы стало не до философских разговоров, как и им самим. А то, разглагольствуя о назначении женщины, недомужики не смели её использовать по этому назначению.

* * *

Я привязываю философию не к абстрактному добру или злу, не к метафизической или относительной истине, а к неопровержимому оргазму. Оргазм – это аксиома, на которой строится теория и практика сверхчеловека.

* * *

Библейские заповеди состоят из запретов. Негативность морали – в набрасывании уз на желания. Мораль же сверхчеловека позитивна и состоит из единственной заповеди: «Наслаждайся, принося наслаждение».

Вместо десяти заповедей, она одна, и только одна, повторяется десять раз для лучшего её заучивания и усвоения. Так что заповедь сверхчеловека несёт также функцию мантры.

* * *

Ницше утверждал:

Из всего написанного я люблю только то, что пишется своей кровью (7:28).

А я предпочитаю писать спермой. Кровь – это настоящее, сперма – это будущее.

Писать спермой – всё равно что писать симпатическими чернилами: поначалу ничего не видно, но писанное проявится через 9 месяцев. Писать в стол пизды – весьма продуктивно: все увидят и прочтут.

* * *

Относиться серьёзно ко всему, что Ницше написал, – это значит перенять его сумасшествие без его гениальности. Я посмеиваюсь над Ницше, но серьёзно смотрю ему в усы, то есть в глаза. Ницше призывал меня, моё появление, называя меня и мне подобных «весёлыми и дерзкими ребятами» (6,233).

Активная и творческая ебля возможна лишь при веселье и дерзости. Недаром пессимизм – неизлечимый недуг старых идеалистов и лгунов (6: 236),

которыми и являются те, кто сторонятся половой жизни или её клянут.

* * *

Секс – это основа, исходный материал, абсолютная изначальная энергия, stem cells, из которых может вырасти любой орган, любое духовное явление. Сверхчеловек – средоточие этой энергии.

* * *

Желание пылко убеждает: «Я буду длиться вечно, ибо я – вечный двигатель».

Но когда после оргазма желание бесследно исчезает, ты обращаешься к нему вослед с укоризной: «Что ж ты меня обмануло?»

И тогда желание отвечает из сиюминутного будущего: «Я не говорило, что буду длиться непрерывно, но повторяю: я буду длиться вечно, ибо я приостанавливающийся вечный двигатель».

* * *

Категоричность и прямота – это желание упростить. А упрощение необходимо для того, чтобы выйти из размышлений и предпринять действие.

Если же меня за мою прямоту упрекнут в глупости, то я могу заслониться, как щитом, цитатой Ницше:

…иногда даже глупость делается маской рокового, слишком уверенного в себе знания (По ту сторону Добра и Зла).

* * *

Философия – великая наука хотя бы потому, что может всё объяснить, а следовательно – оправдать.

ИСПОЛЬЗОВАННОЕ:

1. Nietzsche. A Philosophical Biography by Rudiger Safranski. New York: W. W. Norton, 2002. 410 p. ISBN 0-393-05008-4.

2. Conversations with Nietzsche. A life in the Words of His Contemporaries. Edited by Sander L. Gilman. Oxford University Press, 1987. 276 p. ISBN 0-19-504961-6.

3. Nietzsche in Turin. An Intimate Biography by Lesley Chamberlain. New York: Picador, 1996. 256 p. ISBN 0-312-19938-4.

4. Joachim Kohler. Zarathustra s Secret. The Interior Liffe of Friedrich Nietzsche. Yale University Press, 2002. 278 p. ISBN 0-300-09278-4.

5. Leonard Sax. What was the cause of Nietzsche s dementia? 11 Journal of Medical Biography. 2003. № 11. P 47–54.

6. Ницше Фридрих. Сочинения/В 2 т. ISBN 5-244-00138-8. М.: Мысль, 1990. T. 1.

7. Ницше Фридрих. Сочинения / В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т. 2..

8. Письма Ницше // Дружба народов. 2007. № 5.

9. Письма Ницше // Дружба народов. 2003. № 12.

10. Эткинд А. Эрос невозможного. История психоанализа в России. С. Петербург: Медуза, 1993. 464 с. ISBN 5-87775-001-1.

11. Галеви Даниэль. Жизнь Фридриха Ницше / Репринт, 1911. Рига, 1991. 272 с. ISBN 5-7960-0112-4 1911.

12. Лу Андреас-Саломе. Фридрих Ницше в зеркале его творчества.

13. http://lib.ru/FILOSOF/SALOME/nit.txt