Макс Хавелаар - Эдуард Дауэс Деккер

О рабстве в Европе (не понимаю, что он под этим подразумевает).

О турбинных мельницах.

О праве государей даровать помилование.

О химическом составе цейлонской корицы.

О дисциплине на торговых судах.

О монополии на опиум на острове Ява.

О постановлениях, регулирующих торговлю ядами.

О прорытии Суэцкого канала и возможных последствиях этого.

О выплате земельной ренты натурой.

О культуре кофе в Менадо (об этом трактате я упоминал).

О распаде. Римской империи.

О благодушии немцев.

О скандинавской Эдде[28].

О необходимости для Франции укрепиться на Индийском архипелаге в противовес Англии (написано почему-то по-французски).

О приготовлении уксуса.

О преклонении перед Шиллером и Гете немцев среднего сословия.

О притязаниях человека на счастье.

О праве угнетенных на восстание (написано по-явански; значение заглавия мне стало известно лишь позднее).

Об ответственности министров.

О некоторых пунктах уголовного процесса.

О праве народа требовать, чтобы собранные с него налоги расходовались для его же блага (тоже по- явански)

О двойном «а» и о греческой букве «эта».

О безличном боге в человеческом сердце (гнусная ложь!).

О стиле.

О конституции государства Инсулинда[29] (я никогда ничего об этом государстве не слыхал).

О педантизме (вероятно, написано с большим знанием дела).

О заслугах португальцев перед Европой.

О лесных шумах.

О горючести воды (вероятно, он имеет в виду водку),

О молочном озере (я ничего об этом не слыхал. Вероятно, оно неподалеку от Банды[30]).

О провидцах и пророках.

Об электричестве как двигателе.

О приливах и отливах в культуре.

Об эпидемическом упадке государственного бюджета.

О привилегированных торговых обществах (кое-что пригодится для моей книги).

Об этимологии как вспомогательной дисциплине при этнологических изысканиях.

О птичьих утесах на южном берегу Явы.

О месте, где начинается день (не понимаю).

О личном мировоззрении как мериле ответственности в нравственном мире. (Смешно. Он говорит, что каждый должен быть своим собственным судьей. К чему бы это привело?)

О вежливости.

О строении стиха у евреев.

О «Сотне изобретений» маркиза Ворчестерского[31]

О непитающемся населении острова Ротти, возле Тимора[32] (вот где жизнь, верно, недорога).

О людоедстве у баттаков[33] и снимании скальпов у альфуров.

О недоверии к общественной честности (он предполагает, я думаю, упразднить слесарей. Я против этого).

О праве и о правах.

О Беранже как философе (этого я опять-таки не понимаю.)

О нелюбви малайцев к яванцам.

О бесполезности преподавания в так называемых высших учебных заведениях.

О жестокости наших предков, явствующей из их представлений о божестве (опять безбожное произведение!).

О связи органов чувств между собой (он прав: когда я его увидал, я почувствовал запах розового масла).

О корне кофейного дерева (отложил для моей книги),

О чувстве и чувствительности.

О смешении религии с мифологией.

О пальмовом вине на Молуккских островах.

О будущности нидерландской торговли (именно этот, трактат побудил меня написать настоящую книгу. Он утверждает, что нынешняя высокая конъюнктура на кофейном рынке недолговечна, а ведь моя жизнь посвящена всецело моей профессии).

О книге бытия (безбожный трактат).

О тайных обществах у китайцев.

О рисунке как естественном алфавите (он утверждает, что новорожденное дитя умеет рисовать!).

О правде в поэзии (как раз!).

О непопулярности на Яве мельниц для очистки риса.

О связи между поэзией и математическими науками.

О ваянгах[34] у китайцев.

О ценах на яванское кофе (отложил).

Об европейской монетной системе.

Об орошении общинных полей.

О влиянии скрещения рас на психологию.

О торговом балансе (он здесь рассуждает о векселях; отложил для моей книги).

Об устойчивости обычаев в Азии (он утверждает, что Иисус носил тюрбан).

Об идеях Мальтуса относительно количества народонаселения в связи со средствами к существованию.

О коренном населении Америки.

О молах Батавии, Самаранга и Сурабайи.

Об архитектуре как средстве выражения идей.

Об отношении европейских чиновников к яванским князьям (кое-что войдет в мою книгу).

О подвальных квартирах в Амстердаме.

О силе заблуждения.

О бездействии высшего существа, за которое действуют совершенные законы природы.

О соляной монополии на Яве.

О червях в саговой пальме (он утверждает, что их едят),

О притчах, Екклезиасте, Песне Песней и об яванских пантунах[35].

О «jus primi occupatis»[36].

О бедности живописи.

О безнравственности ужения рыбы (это что-то неслыханное!).

О преступлениях европейцев за пределами Европы.

Об оружии слабейших видов животных.

О «jus talionis»[37]. (Опять гнусная статья! За нею следовало стихотворение, которое я, наверное, нашел бы бесстыднейшим из всех, если бы мне пришлось делать выбор).

И это было еще далеко не все. Не говоря уже о стихах, которых было много на разных языках, я нашел ряд трактатов без заглавий, романсы на малайском языке, яванские военные песни. Чего только там не было! Также письма, многие на не известных мне языках. Иные были адресованы ему; вернее, это были копии, но он с ними соединял какую-то цель, потому что на каждом из них другим почерком было помечено: «Совпадает с оригиналом». Кроме того, я нашел выдержки из дневников, наброски и отрывочные мысли, некоторые уж очень отрывочные!

Как было сказано, я отложил кое-что, что, как мне казалось, имело отношение к моей специальности, — я ведь живу для своей специальности. Но относительно остального, должен признаться, я оказался в большом затруднении. Отослать пакет обратно я не мог, потому что не знал, где этот Шальман живет. Кроме того, пакет был мною вскрыт, и