Букварь - Владимир Лорченков

Первые попытки разыскать ковчег Ноя, датированы седьмым веком нашей эры. Точнее

сказать, упоминание первой попытки разыскать ковчег Ноя в четвертом веке,

датированы седьмым веком. В хронике византийского монаха Пелагия, — уроженца

малороссийских степей, который станут таковыми веков через восемь, — есть

любопытный фрагмент. Он, в отличие от всего текста "Хроник" считается подлинным.

В этом фрагменте говорится о розысках ковчега Ноя.

Но сначала разберемся с датировками.

Видите ли, дело в том, что "Хроника", якобы написанная Пелагием в седьмом веке,

написана (не им) на свитке, который датируется радиоуглеродным анализом не ранее

12 века. Таким образом, — даже если мы предположим, что Пелагий был удивительно

живуч, — Пелагий написать "Хроники Пелагия" никак не мог. Весь этот текст -

фальшивка 13 века, написанная на свитке 12 века от лица, жившего в седьмом веке о

событиях, якобы происходивших в четвертом веке.

Что любопытно, это нисколько не умаляет ценности "Хроник Пелагия", написанных

вовсе не Пелагием, для ученых. Историков, знаете ли, всяких там археологов и других

книжных червей. К которым, без сомнения, принадлежал и наш Пелагий. Ведь

фальшивка 12 века, даже если она и фальшивка, все равно сфальсифицирована, — стало

быть, произведена, — в 12 веке. И является ценным историческим документом.

Итак, как уже упоминалось, лишь один, маленький, в несколько абзацев, кусочек

"Хроник Пелагия" может в действительности принадлежать перу Пелагия. Мы не

знаем, по каким причинам неизвестный фальсификатор вставил в текст, написанный от

имени Пелагия кусочек текста, в действительности принадлежавший Пелагию. Может,

фальсификатором руководило стремление придать своей подделке хоть что-то

подлинное? Или он полагал, что крохи оригинала придадут всей фальшивке вкус

настоящего: как дрожжи из старого кваса, брошенные в новый? Так или иначе, но

несколько абзацев пера самого Пелагия в "Хрониках" есть. Это широко известный

факт. Ведь тот же самый абзац есть в "Воспоминаниях Амвросия о Пелагии", — данный

текст является подлинником, — где друг Пелагия Амвросий цитирует кусочек

подлинных "Хроник Пелагия". Текст этот гласит следующее.

"Году в 445 жена богатого римлянина, — бывшего вольноотпущенника, а до того раба

из Фракии Гая Проста, — Зоя, снарядила экспедицию на Святую Землю. Шесть человек,

один из которых наставлял Зою в путях спасения души, священник Аквитаний, родом

галл, отправились искать ковчег, коим прародитель Ной спасал себя и всяких тварей от

гнева Божьего в виде потопа, о чем сви…".

Обычно в монографиях добавляют: "о чем свидетельствует Священное писание". Это

не совсем точно, поскольку Священное Писание тогда еще не было окончательно

оформлено. Оно, говоря прямо, представляло собой некое подобие романа в "живом

журнале" в интернете, где дописать главу может каждый желающий. И дописывали.

Нам известно более 123 Евангелий, 764 Откровения, 98 Наставлений и прочих

документов, написанных с конца первого по начало пятого веков!

Но вернемся к Ковчегу. Итак, жена вольноотпущенника, разбогатевшего, как Крез

(эпиграмму на Гая Проста мы встречаем в творчестве известного римского поэта той

поры, Прокла), озаботилась спасением души. И снарядила своего священника на

поиски Ковчега. Нам известно, — из других источников, перечислять которые мы сейчас

не станем, дабы не утомлять читателя обилием имен, фамилий, цифр и прочей