Святые грешники - Александр Лапин

Видно было, что старый сыщик разочарован общим отношением к их миссии. А также настроем в церковной корпорации.

Он сел в кресло и откинулся на сиденье.

Пришла очередь иеромонаха. Его доклад был сух и краток:

— Зацепок нет. Подозреваемых тоже. Есть только какое-то странное ощущение: не все чисто у этой девушки, Веры Нерадовой.

— Это какой? — переспросил Юрков.

— Той, что нашла пропажу. И доложила вышестоящему руководству. Она тоже вроде бы ничего не знает. Но очень сильно, как-то неадекватно волнуется от каждого заданного вопроса.

— Мало ли отчего человек волнуется, — вступилась за девушку Бархатова. — Может, у нее нос не напудрен. Или маникюр не в порядке. Или вы ей очень понравились. Вот она и волнуется, — подколола она отца Анатолия. — Пришел такой вот импозантный мужчина. Позвал на свидание. И вместо комплиментов — давай вопросы задавать. Тут поневоле заволнуешься.

Все рассмеялись. Напряженность спала.

— И все-таки что-то с нею не так, — заметил иеромонах. — Странная какая-то девушка. Надо бы поближе поинтересоваться ее окружением. И в конце концов, я тоже считаю, что при наших невеликих возможностях без содействия системы не обойтись…

— Система, система. Нет у нас никакой системы, которая работала бы «без смазки», — заметил Юрков. — Отправишь ты запрос и будешь ждать год, пока тебе соблаговолят ответить. Мы не в СССР теперь живем. Все эти экспертизы, мероприятия, планы всяких перехватов сегодня вообще малоэффективны. Кругом расхлябанность, взятки. Не знаешь, на кого и положиться. Новые времена. Хотя, впрочем, не все так плохо. Сегодня техника развилась до такой степени, что каждый человек каждую минуту находится под колпаком. Позвонил по телефону, а разговор записан. Снял деньги с кредитки — опять оставил след. Написал сообщение — зафиксировал свои взгляды в интернете. Это надо использовать! А система умерла. Нету ее больше… А так, черт знает что! — вырвалось у него.

Анатолий в недоумении смотрел на товарища. Для него все это было в новинку. Он, сидя в отдаленном монастыре, где нет телевидения, компьютеров, новых систем связи, и представить себе не мог, как изменился мир. И в лучшую ли сторону изменился?

Прервала молчание Мария Бархатова.

— Мальчики! — тоном строгой тети сказала она. — Не ругайтесь. И не шалите. Мне кое-что удалось узнать.

Оба переключили внимание на нее.

— Моя задача была выяснить — что же на самом деле мы ищем? Потому что сведения, которые сообщили нам «заказчики», туманны и не до конца проясняют ситуацию. И потом вот это нежелание обращаться в официальные структуры. Странно все как-то. Если бы все было чисто, то что скрывать?

— Ну и что получилось? — прервал ее монолог теперь уже Юрков. — Конкретно?

— Я покопалась в литературе, поговорила со специалистами по истории религий, истории оружия. И сделала для себя какие-то выводы. Что это за копье такое? Которым дорожат, но о котором все говорят шепотом. Итак, первый факт. Копье было вручено нашему иноку Пересвету перед Куликовской битвой. А потом возвращено в обитель. Но откуда оно появилось в обители? И здесь мне помогли наши специалисты — историки. По тем фото, которые нам предоставил музей, они достаточно уверенно заявили, что такие копья в России не ковались. Форма не та. И что это копье очень похоже на римское. Копье римских легионеров. Причем знатоки, специалисты по древнему оружию, говорят, что это не копье римского пехотинца, так называемое хаста, и не копье кавалериста, так называемое пилум. Это копье типа лонхе, стоявшее на вооружении легионеров военных гарнизонов. Странно, правда? Сергий Радонежский вооружает своего инока копьем римских легионеров? Зачем? И вот тут есть интересная версия. Как известно, Московское княжество в тот период времени поддерживало тесные связи с Византией. В частности, митрополит Алексий, тот, который был воспитателем героя Куликовской битвы, великого князя Московского, тоже посетил Византию в тысяча триста пятьдесят четвертом году. Где и был поставлен митрополитом Киевским и всея Руси. Там много деталей. Из Константинополя в то же время был доставлен ряд артефактов, которые мы видим сегодня в музее. Это, в частности, крест-мощевик, которым Патриарх Константинопольский Филофей благословил преподобного Сергия. Интересно, правда?

— Любопытно! — заметил Юрков.

Анатолий тоже с нескрываемым интересом смотрел на Бархатову. До сих пор он не понимал даже, зачем ее привлекли к работе. Чем она может быть полезна? А сейчас она его, можно сказать, заинтриговала.

«Какая умная баба! — думал он, глядя на нее. — И симпатичная…»

— Так вот, — продолжала Мария. — А что если Алексий привез и это римское копье? Но тогда возникает вопрос: как оно попало к преподобному Сергию?

Здесь тоже есть версия. Перед смертью, зимой тысяча триста семьдесят восьмого года, митрополит Алексий встречался с преподобным Сергием. Он хотел, чтобы Сергий стал на его место. Был митрополитом. Но тот отказался. И митрополитом оказался архимандрит Михаил. Личность странная и, я думаю, не слишком симпатичная святителю Алексию. А что если при этой последней встрече двух великих деятелей церкви Алексий и отдал это копье, доставленное из Константинополя, Сергию Радонежскому?

— А зачем? — спросил глядевший на Марию как зачарованный иеромонах Анатолий.

— А вот этого я пока не знаю. Надо подумать, порыться в архивах.

— Зато, во всяком случае, мы теперь знаем, что ищем, — заметил Юрков. — Копье-лонхе легионеров римского периода. Будем искать. Будем искать это самое лонхе. Но сначала надо искать людей, которые таким оружием интересуются.

Они еще раз определились — кому куда. И разошлись.