Красная каббала - Григорий Климов

Анализ психологической войны

Перед тем как начать разработку новой темы – анализ психологической войны, я хотел бы напомнить нашим слушателям, почему мы назвали этот цикл лекций – «Красная Каббала».

Дело в том, что в иудаизме существует, как бы, три ступени познания истины: первая ступень – это Тора, т. е., Пятикнижие Моисея, которую, в идеале, должен изучать каждый хороший еврейский мальчик.

Вторая ступень – это Талмуд, т. е., толкования иудейских мудрецов на книги Моисея.

Талмуд обязаны изучать умудрённые опытом отцы семейств и, лишь только после длительного изучения Талмуда, им открывается доступ к третьей, высшей ступени познания – к Каббале, которая является, как бы, золотым ключиком к пониманию всей еврейской премудрости.

Этот золотой ключик категорически запрещается обнародовать и показывать непосвящённым людям.

Для особо любопытствующих показывают, как правило, только его фальшивую реплику, в виде иудейской абракадабры, которая никаких ларцов с тайным знанием раскрыть не может…

– Григорий Петрович, я слышал, что настоящую Каббалу передают только в семьях первосвященников, причём, устно – от отца к сыну.

– Да-да-да. Это, своего рода, еврейская мистика и колдовство. Но, одновременно, это – высшая ступень иудаизма.

Когда-то, много лет тому назад, я впервые заинтересовался этой темой и назвал ее сначала Дегенералогией, а позже – Высшей Социологией.

Сначала я написал книги, в которых приводил своё жизнеописание («Песнь победителя» – 1951 год) и описания историй, реальных и мифических, в которых закладывался фундамент понимания этих процессов (»Князь Мира сего» – 1970 год, «Дело номер 69» – 1973 год, «Имя моё – легион» – 1975 год).

Таким образом, мною было написано, в общей сложности, 4 книги. Это, так сказать, была Тора Высшей Социологии, или Четверокнижие Климова.

Затем, вышел первый курс лекций по Высшей Социологии (»Протоколы советских мудрецов» – 1981 год), в котором, как в Талмуде, были даны разъяснения и толкования к ранее опубликованным моим книгам.

А ещё через шесть лет, в 1987 году, появился второй курс лекций по Высшей Социологии, в котором анализ этой запретной темы идёт уже на более высоком уровне.

Поэтому, то, что мы сегодня с вами изучаем на этих лекциях, можно назвать высшей ступенью Высшей Социологии, то есть, «Каббалой» Высшей Социологии, а поскольку, мы её применяем по отношению к Советскому Союзу, то «Каббала» эта получала название – «красной».

В 20-х годах еврейские театры СССР несколько раз ставили пьесу «Голем» (по средневековой еврейской легенде), в которой мудрый раввин Иуда Лев бен Безалил (живший в Праге с 1520 года по 1609 год), вылепил себе из глины слугу в форме огромного истукана, а потом, при помощи Каббалы, вдохнул в него жизнь.

Мудрый раввин Иуда Лев бен Безалил назвал этого слугу Големом и поручил ему охрану еврейской общины от антисемитов. Голем же, хорошенько осмотревшись, начал лупить самих евреев…

– Григорий Петрович, этот раввин поступил прямо, как другой отпрыск раввина – Мордехай Леви (Карл Маркс) со своей теорией классовой борьбы…

– Да-да-да. Это – очень интересная историческая параллель, и таких параллелей в истории не одна, а несколько.

Еврей Мордехай Леви (Карл Маркс) создал марксистскую каббалу классовой борьбы и, при помощи этой каббалы, евреи сделали революцию в России.

Перебили всех мыслящих и способных к сопротивлению русских людей, как из крестьян и рабочих, так и из интеллигенции, и создали из оставшейся запуганной массы глиняного слугу-истукана – «рабоче-крестьянскую красную армию» с аппаратом НКВД вместо головы и комиссарскими структурами – вместо сердца.

Задачей этому истукану поставили уничтожение врагов жидо-большевистской власти во всем мире. В эмигрантских газетах тогда прямо называли это чужеродное злокачественное образование – «Советская Иудея».