Девятый перстень - Елена Анатольевна Леонова

— Да везде, — отреагировал Синицын. — В лесах, где много деревьев. Их нет только в степях.

— Ты грибник, что ли? — улыбнулся Саблин.

— Да. Люблю собирать.

— Не знаю уж, где они растут, но я точно знаю, что многие религиозные ритуалы используют эти грибы для введения человека в транс. Это распространённая практика. Поэтому, в принципе, достать токсин из мухомора можно, при желании, — пояснил Шульц.

— Это какие такие ритуалы?

— Шаманы, например.

— Шаманы? — после истории с масонами Саблин уже не удивился услышанному. — То есть наш Сорока может быть шаманом?

— Это вполне вероятно, — раздался голос позади следователя. Майор обернулся.

— О, а ты что тут делаешь?

— Решил не терять время, — Филипп выглядел лучше, чем накануне, но бледность не прошла.

— Ты должен лежать в больнице! Ты что?! Зачем пришёл?

— Всё нормально. Врач разрешил уйти.

— Ну смотри, — покачал головой Саблин, — лучше бы не рисковать.

— Порядок. Не переживай. Так что вы там обсуждали про шаманов?

— Влад говорит, что токсин, которым ты надышался, мог быть из мухомора. А эти грибы часто…

— Да, используют в ритуалах шаманы. Я слышал, — кивнул писатель, — всё сходится.

— Что именно?

— Шаманизм очень распространён в Бурятии и Забайкальском крае.

Саблин достал сигареты.

— Пойдём в мой кабинет.

Глава 77. Москва. Пятница. 10:35

Шульц уехал по делам, а команда Саблина и Смирнов прошли в кабинет следователя.

— Так. Ну что ты там говорил про шаманов? — майор закурил.

Филипп сел на стул, вытянув ноги. Он чувствовал ещё слабость и дурноту, но не хотел валяться в больнице, когда его предположения об имеющейся связи расследования и истории в Даурии начали обретать реальные формы.

— Ну шаманизм, на самом деле, занимает не последнее место в религиозных верованиях и духовных практиках. Он присутствовал почти у всех народов и по возрасту намного старше почти всех древних религий, таких как буддизм, иудаизм и зороастризм.

— Ясно. И?

— Само слово «шаман», как принято считать, пришло к нам из санскрита и означает «слушающий».

— То есть говорящий с духами, — добавила Дина.

— Верно, — Филипп взглянул на Максимову. — Знаешь о шаманах?

— Ну так. Немного. Родственники были из Сибири. Бабушка в детстве что-то рассказывала.

— А, ну правильно! Хоть шаманизм распространён по всему миру, родиной этой религии принято считать Россию, а точнее сибирскую её часть. И кстати, самое древнее шаманское захоронение тоже находится в России, но при этом не за Уралом, как вы могли подумать. Оно расположено на Оленьем острове, это Онежское озеро. Возраст погребения — шесть тысяч лет!

— Немало! — прокомментировал Синицын. — Но разве шаманизм — это религия? Я всегда думал, что просто… ритуалы там всякие, духи.

— Ты прав. Многие не относят шаманизм к религии. Для религии нужна общая мифологическая основа. Кроме того, у шаманизма нет основателей вроде Будды, Конфуция, Христа, Магомета. Он сложился естественным образом. Вероятно, основателями были охотники, которые чувствовали природу и связь с ней каждого живого существа. Но тем не менее — это религия со своими правилами, догмами, ритуалами. В основе лежит идея, что всё во вселенной, будь то человек, птица, дерево или камень, обладает духом и характером. А значит, они могут взаимодействовать и влиять на окружающий мир. Шаманы верят в существование параллельных миров. Наш мир трёхслойный: верхний, населённый богами, мир, где живём мы, и нижний — с демонами.

— Звучит как-то знакомо, — сказала Дина.

— Именно! По сути, ещё до всех мировых религий шаманы знали, как всё устроено. Все три мира соединены Мировым древом, и его ветви — это верхний мир, ствол — земной, а корни — нижний.

— Красиво, — Саблин выпустил сигаретный дым в воздух.

— Ну а сам шаман — это проводник между тремя мирами. И им не становятся, а рождаются. Проявление дара может случиться у ребёнка или уже во взрослом возрасте. Всё зависит от того, насколько сильный дар у человека.

— И эти шаманы используют мухоморы? — спросил Синицын.

— Не только. Коренья, травы, ну и грибы, конечно.

— Ты думаешь, тот, кто применил токсин из мухомора, — шаман? — Саблин затушил сигарету.

— Не обязательно. Но, если я всё правильно понял, нападение на меня как-то связано с твоим расследованием про кражу колец, или я неправ? — Филипп вопросительно посмотрел на следователя.

Саблин секунду помедлил, а затем кивнул.

— Мы называем вора — Сорока.

— Я помню. Ты говорил.

— Да. И все пострадавшие в момент похищения перстней ощущали странный запах, головокружение, тошноту.

— Мой случай, — живо отреагировал писатель. — Значит, на меня напал Сорока?

— Да.

— И ему нужно кольцо Бориса, которое я нашёл в его вещах?

— Да.

— Но как он узнал, что перстень у меня?

— Когда я тебе звонил и просил привезти украшение, мы были на месте преступления. Убита Ирина Осипова, — Саблин не хотел рассказывать Смирнову подробности, но теперь, похоже, нет выбора. Писатель опять был вовлечён в расследование, как и год назад[8].

— Господи, — произнёс Филипп, — какой кошмар. Как это случилось?

— Её задушили в загородном доме.

— Я ездил туда вчера… и всё было в порядке.

— Убийца, видимо, пришёл сразу после тебя. Думаю, Осипова сказала ему, где кольцо, и он отправился к тебе.

— А как он узнал адрес? — вклинился в разговор Синицын.

— Не знаю, — Саблин покачал головой, — может, в интернете.

— Я отдал перстень Оболенцеву, хотел, чтобы на него взглянул ювелир.

— Знаю, — следователь достал перстень и показал писателю, — Яков Владимирович привёз кольцо. Собственно, это и натолкнуло меня на мысль, что ты в опасности. Оболенцев тебя ждал, но ты не появился.

— Получается, хорошо, что я к нему съездил. Иначе бы Сорока получил желаемое.

— Да.

— Но тогда тут очевидная связь! — Смирнов сел поудобнее на стуле. — Если Сорока ищет кольцо, а его привез Осипов из Даурии, то преступник откуда-то знает Бориса! Он не масон, я думаю, не был среди тех, кто встречался в ЦДЛ, а значит, тут какая-то другая линия всей этой истории! — на лице писателя появился румянец. Участие в расследовании явно шло ему на пользу.

— Я согласна, — сказала Дина. — Пойду обзвоню потерпевших, выясню, знакомы ли они с Осиповым.

— Давай, — согласился Саблин, — надо исключить масонскую версию с последним перстнем.

Максимова вышла из кабинета.

— Но откуда преступник знает про Осипова? — нахмурившись, спросил Синицын.

Повисла пауза. Все присутствующие думали.

— Есть одна версия, — наконец, сообщил Филипп.

Глава 78. Москва. Пятница. 11:15

Саблин встал и подошёл ближе к писателю, сев на край стола.

— В шаманизме есть много ритуалов. Часто эти действа связаны с предметами. Их надо положить определённым образом, чтобы