Karmalogic - Алексей Ситников

Согласно представлениям даосов, личность человека не может быть идентифицирована как постоянная величина, ибо человек становится таким, каким его творит непрерывный процесс перемен. Иными словами, его жизненный процесс отождествляется с процессом перемен. Единственным неизменным качеством личности является ее постоянная трансформация. Коль скоро все находится в процессе постоянного изменения, то задача человека — подготовить себя к новым этапам, в чем нам помогают различные духовные практики и техники медитации^[389].

С точки зрения оккультизма за нашу готовность к осуществлению желания отвечает та часть души, которая называется «Высшее Я». Одной из главных книг ордена Золотой Зари по теме «Высшего Я», а впоследствии Ордена Восточных Тамплиеров и Аргентум Аструм стала книга «Священная магия Абрамелина»^[390], дающая подробную инструкцию установления контакта с «Высшим Я». А для установления устойчивого контакта между соискателем и его «Высшим Я» Алистером Кроули был разработан «Ритуал Нерожденного», или «Liber Samekh»^[391]. Что интересно, в самом использовании «Высшего Я» ради осуществления желаний между оккультистами и представителями мистических течений различных религий мира есть разногласия. Оккультисты относятся к подобному достижению желаний как к игре и как к доказательству своих способностей, а последователи мировых религий избегают использования данных сил в корыстных целях, боясь воздаяния за то, что таким путем берут то, что им не уготовано.

Так, мастер традиции Сиддха йоги Свами Муктананда, следуя традициям индуизма, в своей книге «Пробуждение» описывает «Высшее Я» как сущность, которая одновременно является и самим человеком и в то же время чем-то внешним. «Высшее Я» — не просто искра жизни. «Высшее Я» — это система свойств и истинной индивидуальной природы человека. Это та конечная точка развития человека, которой он может стать, а согласно смыслу жизни и смыслу духовного развития — должен стать. Человек, достигший контакта с «Высшим Я», способен призывать себе в помощь духов, которые могли бы исполнять его желания. При этом индуизм говорит о том, что необходимо принимать готовность как в отношении изменений, так и в отношении предопределенных вещей. Например, кастовая система воспринимается индусами как необходимость, которая формирует готовность к грядущей реинкарнации^[392].