Лилит - Никки Мармери

небо, прочь из ада, взмывает голубь. В недрах земли давно дремавшие корни начинают шевелиться. Удобренные, они выпускают ростки к свету. Ростки увеличиваются, молодые деревца начинают ветвиться. Стволы становятся толще, разворачиваются листья, плоды зреют и опадают, растет новое дерево.

Ледяная река течет к морю. Луна прибывает, убывает и возрождается вновь. Приливы и отливы приходят и уходят, повинуясь ее светоносному зову.

Меня покачивает, словно я на ковчеге убаюкиваю свое дитя, ощущая себя завершенной и преисполненной любовью.

Воздух наполняется ароматом фиалок, тенистой лужайки, миртов у пруда в пятнах солнечного света, смолы ладанника и горящих семян азаллу.

Гудят пчелы, в лесу требуют пищи птенцы каменки. Мои розы в цвету.

Голос приглушенно вздыхает. Отречение, божественное облегчение. Мне кажется, что я слышу нотку сожаления.

Я чувствую, как что-то легонько касается моей руки.

Потом…

Чем же все заканчивается?

Лучшим миром. Лучшей историей.

От автора

Нет мифа более сильного, более долговечного и более дурного в том, что касается наследия, чем первые главы библейской Книги Бытия. Сотворением Евы из ребра Адама оправдывали неполноценность женщины на протяжении двух с половиной тысячелетий, ее подверженность искушению веками служила поводом для тех, кто жег женщин на кострах, утверждая, что те падки на соблазны дьявола. Сбив с пути истинного Адама, женщина навсегда лишилась права влиять на мужчину.

Наказание Евы за ее «грех» говорит о многом: «В болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Книга Бытия 3: 16).

Она утрачивает власть над собой и своим телом. По совпадению, в этом и состоит цель патриархата: контроль над женщиной, и в частности над ее репродуктивной способностью. Здесь мы видим, как он осуществляется с дозволения Бога, действующего исключительно в интересах мужчин. Как удобно!

Но под поверхностью этого мифа кроется кое-что еще, менее очевидное для современного читателя: тайное послание, которое было, безусловно, понятно первоначальной аудитории и которое объясняет важнейший шаг в эволюции патриархата.

Израильтяне первого тысячелетия до нашей эры узнали бы в плоде, древе жизни и змее символы древнееврейской богини Ашеры, жены Бога (Яхве). Она была последним местным воплощением Богини-Матери, которой поклонялись на Ближнем Востоке со времен палеолита. Ее культ, некогда составлявший основную часть древнееврейской религии (Ей открыто поклонялся царь Соломон в Иерусалиме в X веке до нашей эры), был уже подавлен к тому времени, когда книжники и жрецы, придерживавшиеся монотеизма, дорабатывали первые главы Библии примерно в 500 году до нашей эры.

Эта впечатляющая история о запретном плоде (отражающая присущие Богине силы плодородия и восстановления), отделении человечества от древа жизни (символом Ашеры было развесистое, усыпанное плодами дерево) и коварном змее (один из эпитетов Ашеры – Владычица Змей) стала последним гвоздем в крышку Ее гроба. Дни Богини подошли к концу.

Отныне будет только один Бог, и Он будет мужчиной. Статус женщин в этом новом мировом порядке, соответственно, пострадал. Миф Книги Бытия отражает историческую реальность Леванта и окрестных земель в доисторические времена: не грехопадение человека, но падение женщины. Некогда равной, могущественной, божественной, теперь – помощницы и сосуды для продолжения рода на службе мужчины. Женщины, сотворенной из мужского ребра, а следовательно – ущербной и недоразвитой, слабой и подверженной злу.

Я хотела поведать эту историю, хронику падения женщины и угасания ее божественности, ниспровергнув те самые мифы, которые служили укреплению мужского превосходства.

И тут на сцену выходит Лилит.

В древнееврейских мифах Лилит была первой женщиной, созданной равной Адаму. Но она была изгнана из рая и обращена в пожирающего детей демона, когда отказалась возлечь под ним. Ее заменила Ева, принявшая свое подчиненное положение.

Лилит – плод патриархального сознания: предупреждение тем женщинам, которые отваживаются быть равными, и предостережение мужчинам о разрушительной силе женской сексуальности. Лилит демонизировали точно так же, как демонизируют всех опасных женщин в патриархальных обществах: она распутна, сладострастна, детоубийственна – угроза семейной жизни. Кто же еще лучше вскроет гнусный заговор против женщин? Кому еще по силам исправить злостное преступление, истинный грех в основе Книги Бытия: кражу у женщин их Богини, а с ней – женской силы и равенства, самой их человеческой сущности?

Мне пришла идея: бессмертная, изгнанная, разгневанная Лилит тысячелетиями странствует по земле в стремлении исправить эту великую несправедливость. Ее гнев – это мой гнев. Ведь к чему привела эта двойная потеря – потеря Лилит, равной женщины, и потеря древней Богини-Матери, некогда поддерживавшей достоинство и силы женщин? Со временем понятие о едином Боге-мужчине стало преобладающим на большей части планеты. Весь западный мир построен по образу этого мифа о Сотворении: Отец, создающий жизнь без Матери, назначает мужчину старшим и облекает властью, а женщину делает подчиненной, управляемой.

Насколько иным был бы современный мир, если бы этого не случилось? Какой мир создали бы женская сила и духовность, построенная вокруг женщин философия, если бы нас не подавляли? Какой была бы религия, лишенная андроцентризма, в которой женщины имели бы равное влияние?

Книга «Лилит» – мой ответ на эти вопросы. Это крик ярости от несправедливости и катастрофических последствий строительства мира на основе подчинения половины человеческой расы. Она повествует о трагедии утраты женского божества: утраты гармонии вместо господства; утраты божественной сущности, укорененной в нашем мире, а не поставленной над ним в виде карающего Бога-отца; утраты мировоззрения, принимающего цикличность жизни, где смерть ведет к возрождению в физическом мире, а не к вечной жизни в мире духовном (если правильно себя вести). Она говорит о семенах нынешнего экологического кризиса, посеянных еще в Эдеме, когда Бог наделил мужчину превосходством над миром, а заодно и над всеми женщинами.

Женщина заслуживает более достойной истории происхождения, чем басня, которая ее очерняет и утверждает ее неполноценность, чем миф, которым женоненавистники оправдывали угнетение, уничтожение и унижение женщин на протяжении двух с половиной тысячелетий и который до сих пор влияет на нашу жизнь.

Мы заслуживаем истории происхождения, которая у нас уже была до возвышения единого Бога-мужчины. Мы заслуживаем равной женщины – могущественной, божественной. Мы заслуживаем Лилит.

Наследие Евы

А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен, но жена, прельстившись, впала в преступление.

Апостол Павел, 1-е послание к Тимофею 2: 12–14

Учила некогда жена мужа, и все ниспровергла, и сделала его виновным в преслушании. Бог за то и подчинил ее, что она во зло употребила власть или, лучше