Современная идеологическая борьба и проблемы языка - Юнус Дешериевич Дешериев

СОВРЕМЕННАЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ БОРЬБА И ПРОБЛЕМЫ ЯЗЫКА

•

Академия наук СССР

Институт языкознания

Издательство «Наука»

Москва 1984

•

Утверждено к печати Институтом языкознания АН СССР

Ответственный редактор

· доктор филологических наук Ю.Д. Дешериев

Редакционная коллегия:

· доктора филологических наук

Ю.Д. Дешериев, Л.И. Холмогоров,

· кандидаты филологических наук

Т.Б. Крючкова, В.Ю. Михальченко, С.И. Трескова

Рецензенты:

· С.Т. Калтахчян, Г.П. Нещименко

•

Сдано в набор 15.05.84.

Подписано к печати 18.09.84.

Тираж 1.850 экз.

Цена 1 р. 90 к.

Предисловие

Языковые вопросы занимают важное место среди актуальных идеологических проблем современного общественного развития. Некоторые из них исследуются в предлагаемой читателям коллективной монографии «Современная идеологическая борьба и проблемы языка»: глава I написана Ю.Д. Дешериевым, глава II – Т.Б. Крючковой («К вопросу о взаимоотношении языка и идеологии»), Э.Г. Туманян («Аспекты применения языка в идеологической борьбе»), А.Н. Баскаковым («Идеологическая дифференциация лексики в тюркских языках, функционирующих в разных социальных условиях»), С.И. Тресковой («Идеологический аспект использования языка в сфере массовой коммуникации»), глава III – К.Μ. Мусаевым («Из опыта совершенствования письменностей литературных языков Советского Союза»), В.Ю. Михальченко («Попытки фальсифицировать достижения национально-языковой политики СССР»), А.А. Алексеевым («Критика экзистенциалистской концепции языка и культуры в идеологическом аспекте»), В.К. Журавлевым («Из истории отношений между языком и религиозной идеологией»).

В научном освещении социально-лингвистических проблем все авторы, исходя из марксистско-ленинской методологии и идеологии, излагают вместе с тем собственные взгляды по общелингвистическим вопросам, социолингвистической теории и методическим приемам лингвистических и социолингвистических исследований.

Наша страна, советские люди никому не навязывают своей идеологии, богатого опыта языкового строительства и развития национальных языков. Советский Союз охотно делится своим опытом, оказывает бескорыстную помощь всем, кто интересуется достижениями СССР в строительстве новой жизни, в развитии национальных языков и культур. Эти успехи получают доброжелательную оценку со стороны объективных зарубежных ученых. Так, известный английский историк Л. Тойнби писал академику Η.И. Конраду:

«Ваша страна состоит из такого множества народов, разговаривающих на стольких различных языках и унаследовавших столь различные культуры, что она является моделью мира в целом; и соединением этих культурных и языковых разновидностей и экономическим, социальным и политическим единством на федеральной основе вы продемонстрировали в Советском Союзе, как это могло бы быть в мире в целом и как, я надеюсь, осуществится в будущем» (Новый мир, 1967, № 7, с. 176).

Вместе с тем советские люди не скрывают недостатков, имеющих место в области культуры и развития национальных отношений. Напротив, Центральный Комитет Коммунистической партии Советского Союза призывает идеологических работников не обходить нерешенные проблемы, острые вопросы, не замалчивать недостатки и трудности, существующие в реальной жизни.

На XXVI съезде КПСС отмечалось, что

«единство советских наций сегодня прочно, как никогда. Это не значит, конечно, что все вопросы в сфере национальных отношений уже решены. Динамика развития такого крупного многонационального государства, как наше, рождает немало проблем, требующих чуткого внимания партии»[1].

Советские ученые охотно сотрудничают с зарубежными учеными в теоретической разработке и практическом решении проблем развития национальных отношений, в успешном и справедливом решении языковых проблем, в борьбе за сотрудничество и дружбу народов, за мир во всем мире.

Идеологическая борьба в буржуазном обществе порождена социальными противоречиями между антагонистическими классами и в области решения национально-языковых проблем. Господствующие классы в капиталистическом обществе не заинтересованы в равноправии языков, государственном обеспечении свободного развития и употребления всех языков. Изложенными причинами вызваны острые столкновения, например, между фламандцами и валлонами в Бельгии, англоязычным и франкоязычным населением Канады[2]. Вместо создания необходимых условий для развития всех языков, в том числе языков индейцев, в США осуществляется политика языковой лояльности. В развивающихся странах буржуазные идеологи бывших колониальных держав озабочены осуществлением языковой политики «вестернизации».

Любое национальное государство нуждается в языке-посреднике. Но заботу о таком языке надо сочетать с заботой о всех других языках, созданием необходимых условий для их функционирования и развития. Именно так поступает наша страна. Так, например, газета «Правда», сообщая о недавно принятом постановлении ЦК КПСС и Совета Министров СССР о дополнительных мерах по улучшению изучения русского языка в общеобразовательных школах и других учебных заведениях союзных республик, подчеркивает, что

«в результате неуклонного осуществления ленинской национальной политики в нашей стране происходит интернационализация всех сторон общественной жизни, взаимообогащение и расцвет национальных культур. Получили широкий простор для всестороннего и равноправного развития родной язык и литература всех наций и народностей СССР. Всем гражданам реально обеспечено право обучаться на родном и других языках народов Советского Союза. В то же время в современных условиях, когда экономика страны превратилась в единый народнохозяйственный комплекс, возрастает значение русского языка, добровольно принятого советскими людьми в качестве средства межнационального общения»[3].

В этих условиях большое значение придается распространению национально-русского двуязычия, свидетельствующего о демократической природе советской национально-языковой политики.

В своей речи на Пленуме ЦК КПСС (июнь 1983 г.) Ю.В. Андропов, характеризуя причины обострения идеологической борьбы в современную эпоху, подчеркивал, что

«следует постоянно учитывать особенность переживаемого человечеством исторического периода. А он отмечен небывалым за весь послевоенный период по своей интенсивности и остроте противоборством двух полярно противоположных мировоззрений, двух политических курсов – социализма и империализма. Идет борьба за умы и сердца миллиардов людей на планете. И будущее человечества зависит в немалой степени от исхода этой идеологической борьбы. Отсюда понятно, как исключительно важно уметь донести в доходчивой и убедительной форме правду о социалистическом обществе, о его преимуществах, о его мирной политике до широчайших народных масс во всем мире. Не менее важно умело разоблачать лживую подрывную империалистическую пропаганду»[4].

Социолингвистика, возникшая на стыке социологии и лингвистики, относится к тем разделам общественных наук, в освещении проблем которых особенно обострилась идеологическая борьба в связи с распадом колониальной системы и осложнением практического решения национально-языковых проблем развивающихся стран. Идеологи империализма стараются всеми силами помешать использованию богатого советского опыта культурно-языкового строительства, имеющего всемирно-историческое значение. Вот почему важно, чтобы советские ученые объективно, с необходимой научной глубиной освещали этот опыт и пропагандировали его как составной элемент образа жизни советского многоязычного общества.

В условиях обострившегося идеологического противоборства двух социальных систем наша партия, совершенствуя формы и методы контрпропаганды, делает все необходимое для всемерного повышения классовой сознательности трудящихся и усиления бескомпромиссной