Прем Сагар - Лаллу Джи Лал

Понурившись, он долго сам о чем-то размышлял в душе и, наконец, поддавшись власти смерти, в ярости сошел с престола и, без смущенья став среди собранья, дерзко так воскликнул: «Здесь на собраньи этом присутствуют такие знатные, почтенные и мудрые герои, как Дхритараштра, Дурйодхана, Бхишма, Карна, Дроначарья и все другие. Однако же сейчас убиты честь и мнение всех их. Здесь муни величайшие сидят, а пуджу совершили сыну Нанды пастуха, и ничего никто здесь не посмел сказать! Здесь на собраньи этом ведь превознесли как господа того, кто где-то в Брадже там родился и ел объедки пастухов!

Великим и незримым величают все,

И жертву Сурапати поднесли уж здесь.

Того, кто где-то там с пастушками, с чужими женами любился, того здесь, на собраньи этом, возвели вдруг в величайшие святые. Кто молоко, сметану, простоквашу в каждом доме воровал и жрал, тому здесь все воспели славу. Кто на дорогах, перекрестках милостыню принимал от всех, тот удостоился нежданно здесь такой высокой чести! Кто соблазнял там жен чужих и с ними наслаждался, тому по общему совету дали первый тилак здесь! Кто уничтожил в Брадже поклоненье Индре, установил там поклонение горе, потом похитил и унес с горы все то, что было приготовлено для пуджи, всех обманул и съел все сам, да и тогда не постыдился; чью касту, мать, отца иль род или закон никто не мог установить, того почтили, сделав вдруг незримым, вечным богом!»“

Поведав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: „Махарадж! Так Шишупал, поддавшись власти смерти, такие злые речи говорил там о шри Кришначандре джи! Шри Кришна ж восседал среди собранья на престоле, слушал, слушал, и в ответ на слово каждое он проводил черту. Тогда вдруг Бхишма, Карна, Дрона и великие цари, услышав поруганье Хари и придя в великий гнев, вскричали: «Безумец! Сидишь здесь на собраньи и на глазах у нас хулишь ты господа! Эй, ты чандал! Да замолчи скорей, не то сейчас повергнем и убьем тебя!» Махарадж! Сказав так, все цари вдруг взялись за оружие и кинулись убить немедля Шишупала. В тот час шри Кришначандра, корень радости, остановив их всех, сказал: «Оружия никто да не поднимет на него! Все стойте и смотрите: он сам собой умрет! Я вынесу сто оскорблений от него: я сам себя связал таким великим словом! Но больше ста не вынесу! По этой именно причине провожу я у себя черты!»“

Махарадж! Услышав это, все, сложивши поднятые руки, спросили у шри Кришначандры джи: «Владыка милосердый! Какая тайна в этом? И почему ты вынесешь сто оскорблений от него? Ты, сделай милость, объясни нам, дабы сомнение ушло из наших душ!» Господь сказал: «Когда родился он, то было у него три глаза, и не две руки, четыре». И получив об этом весть, отец его царь Дамгхош[562], призвав к себе астрологов и пандитов великих, вопросил: «Какой, скажите, сын родился у меня? Подумайте об этом, дайте мне ответ!» Услышав слово царское, все пандиты, астрологи, совместно обсудив все, сказанное в шастрах, так сказали: «Махарадж! Могучим и преславным сын твой будет! По разуменью нашему выходит также то, что будет он убит рукой того, с которым встреча приведет к утрате ока и двух рук!» Услышав это, Махадеви, мать его, дочь Сурасены, сестра родная Васудева, наша тетка, пришла в великую печаль и стала жить, все восемь страж томясь заботою о сыне.

Прошло немало дней, и вот однажды с сыном она пришла в отцовский дом к нам в Дварку. Когда он встретился со мной, и у него отпали две руки и выпал глаз один, тогда-то тетка, меня связавши словом, так сказала: «Смерть суждена ему лишь от твоей руки! Не убивай его, прошу тебя об этой милости!» И я сказал ей: «Добро! Сто вин его не засчитаю я! Когда же сверх того он совершит вину, то я убью его!» Такое слово взяв с меня, она простилася со всеми и с сыном возвратилася к себе домой, сказав: «Когда он совершит сто преступлений, тогда умрет от Кришниной руки!»

Махарадж! Поведав это сказанье, шри Кришна джи тем устранил недоуменье в душах всех царей и стал считать свои черты, которые провел за каждую вину. Когда он сосчитал их, вышло больше ста. Тогда господь немедля дал свое веление сударшанчакре, и он в одно мгновенье отрубил тут Шишупалу голову. И свет, который вышел вдруг из тела Шишупала, сначала до небес поднялся, потом, вернувшись, на глазах у всех вошел в уста шри Кришначандры. Увидев это чудо, суры, нары, муни провозгласили все: «джай! джай!» и пролили богатый дождь цветов. В то время шри Мурари, благодетель верных, в третий раз спасенье даровал ему и погребенье совершил его!“

И выслушав сказанье это, царь Парикшит вопросил шри Шукадева джи: „Махарадж! Каким же образом то в третий раз господь спасенье даровал ему? Ты объясни и расскажи мне все!“. Шри Шукадева джи сказал: „Царь! Он в первый раз родился в образе Хираньякашьяпы. Тогда господь наш, приняв аватару в образе Нрисинха[563], спас его! Теперь он в третий раз родился, а посему свершилося спасенье в третий раз!“

Услышав это, царь сказал так муни: „Махарадж! Благоволи же продолжать свое сказанье!“ Шри Шукадева джи продолжал: „Царь! По окончаньи жертвоприношенья, царь Юдхиштхира джи оделил одеждами царей всех с их супругами, а брахманам он даровал бесчисленное множества даров. Распределение даров при совершеньи жертвоприношения царь возложил в том действе на Дурйодхану, а он из ненависти вместо одного давал по несколько даров. За это заслужил он славу, но радости он не познал“.

Рассказав это сказанье, шри Шукадева джи сказал царю Парикшиту: „Махарадж! Когда закончилося жертвоприношенье, шри Кришначандра джи с Юдхиштхирой простился и, взяв всю рать свою, с семьею выступил из Хастинапура и скоро прибыл в Дварку. Когда господь вернулся, ликование настало в каждом доме, весь город охватила радость.“

Так гласит глава семьдесят пятая „Жертвоприношение раджасуйи. Спасенье Шишупала“ в „Прем Сагаре,“ сочиненном шри Лаллу Лалом.

Глава 76

Унижение Дурйодханы

Царь Парикшит сказал: „Махарадж! Все были рады совершенью жертвы раджасуйи. Один Дурйодхана остался недоволен. Какая же причина этого? Ты объясни мне это, расскажи, дабы недоумение сошло с души моей!„Шри Шукадева джи сказал: „Царь! твой дед[564] был мудр. При совершеньи жертвы каждому он поручил такое дело, к какому