Дух современности. Последние годы философии и начало нового Просвещения. 1948–1984 - Вольфрам Айленбергер

196

ERE. S. 71 f.

197

Дословно: «Ну же, красотка, давай зажжем и оторвемся. Ну, тряси, детка, тряси, сладкая, только, пожалуйста, не теряйся» (англ.).

198

ZV. S. 150/152. [Фейерабенд П. Убийство времени. С. 183, 187.]

199

WG. S. 253/256. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 195.]

200

Ibid. S. 212. [Там же. С. 135.]

201

Ibid. S. 128. [Там же. С. 87.]

202

Ibid. S. 162 f. [Там же. С. 103.]

203

Quine W. V. O. Theorien und Dinge (2001). S. 57.

204

Moser B. 2022. S. 163.

205

WG. S. 107. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 72.]

206

Ibid. S. 108 f. [Там же. С. 73.]

207

WG. S. 175. [Там же. С. 111.]

208

Ср.: Quine W. V. O. 1986. S. 59–66.

209

Цит. по: Pareigis C. 2020. S. 280.

210

WG. S. 116. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 109.]

211

Метафизические предпосылки этики (англ.).

212

Ср.: Moser B. 2022. S. 174.

213

Ср. случай Оксфорда: Cumhaill C. M. und Wiseman R. The Quartet – Wie vier Frauen die Philosophie zurück ins Leben brachten. München: C. H. Beck, 2022.

214

Новояз (англ.).

215

Как сообщает Дэвид Рифф, редактор дневников Сонтаг, в соответствующем месте.

216

Подробнее об этом см.: Cane P. 2020: The Hart-Fuller Debate in the Twenty-First Century. Anthologie. London.

217

Reborn – Diaries. S. 182. Этот отрывок не включен в немецкий перевод (WG). [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 141.]

218

Anscombe E. 1956 und dies. 1957.

219

Образ жизни (англ.).

220

Ibid. S. 71.

221

Anscombe E. 1957 und dies. 1957. S. 271.

222

WG. S. 162. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 103.]

223

Ibid. S. 209 ff. [Там же. С. 133, 134.]

224

Ibid. S. 184. [Там же. С. 116.]

225

Ibid. [Там же.]

226

Ibid. S. 187 ff. [Там же. С. 118–120.]

227

Ibid. S. 180.

228

Диссертация Риффа доступна здесь: https://www.proquest.com/openview/fa64d38650f8a61eb6e91bf97a849005/1?pq-origsite=gscholar&cbl=18750&diss=y.

229

Работа будет опубликована в 1959 году под названием «Freud. The Mind of the Moralist», Филип Рифф будет указан в качестве ее единственного автора.

230

FMoM. S. XI.

231

Ibid. S. IX.

232

Ibid. S. X.

233

Ibid. S. 55.

234

Ibid. S. 355.

235

Лечения разговором (англ.).

236

WG. S. 207. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 132.]

237

FMoM. S. 5.

238

Однострочная фраза (англ.).

239

Ibid. S. 175/176.

240

Деятельным», «энергичным», «самоуверенным» (англ.).

241

Ibid. S. 55.

242

Книга была опубликована в 1957 году издательством Klett-Cotta под названием «Eros und Kultur – Eine philosophische Studie zu Sigmund Freud», однако настоящую популярность в Германии она приобрела только после переиздания в 1965 году издательством Suhrkamp под названием «Triebstruktur und Gesellschaft».

243

Ср.: Moser B. 2022. S. 170 f.

244

Цит. по: Moser B. 2022. S. 171.

245

Неудачницы (фр.).

246

WG. S. 212. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 135.]

247

Потерянное поколение (англ.).

248

Ibid. S. 202 f. [Там же. С. 128.]

249

Ibid. S. 206. [Там же. С. 130.]

250

Ibid. S. 239. [Там же. С. 151–152.]

251

Ibid. S. 233. [Там же. С. 143.]

252

Ibid. S. 225 f.

253

Однако нет никаких контактов с Айрис Мердок, которая в то время работала в колледже Святой Анны в Оксфорде, следуя по стопам Симоны Вейль, над переопределением человека как «метафизического животного», которое познает и творит себя, прежде всего исходя из своего отношения к трансцендентному благу. При этом Мердок, как писательница и философ, держала в руках все нити, которые Сонтаг жаждала связать воедино. В специально написанной истории философии упущенных возможностей эта неслучившаяся встреча заслуживала бы отдельной главной главы.

254

Неудачницы (фр.).

255

WG. S. 247 f. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 156, 157.]

256

Ibid. S. 255. [Там же. С. 161.]

257

Ibid. S. 254. [Там же. С. 160.]

258

Ibid. S. 256. [Там же. С. 161–162.]

259

Ср.: Moser B. 2022. S. 205.

260

WG. S. 257. [Сонтаг С. Заново рожденная. С. 163.]

261

Ibid. S. 259. [Там же. С. 164.]

262

Adorno Brief. Kapitel I.

263

Цитата из «Im Jeu de Pommes gekritzelt». GS 10.1. S. 321