Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

12. Бога никто никогда не видел, но, если мы любим друг друга, Бог пребывает с нами и любовь Его достигает в нас совершенства.

13. Так мы и узнаём, что мы с Ним, а Он с нами, — по Духу, Которым Он нас наделил.

14. Мы видели сами и свидетельствуем, что Отец послал Сына как Спасителя мира.

15. И кто признаёт, что Иисус есть Сын Божий, с таким человеком пребывает Бог, и он — с Богом.

16. И мы узнали, как любит нас Бог, и уверовали в эту любовь. Бог есть любовь, и кто пребывает в любви, тот пребывает с Богом, и Бог пребывает с ним.

17. Любовь действует среди нас и становится настолько совершенной, что и в день Суда мы можем быть смелы, — каков Он в этом мире, таковы и мы.

18. А страха в любви нет: совершенная любовь изгоняет страх, ведь страх подразумевает наказание. Кто боится, тот не достиг совершенной любви.

19. Бог возлюбил нас первым — так будем любить и мы!

20. И если кто скажет: «Бога я люблю», а брата ненавидит — это лжец. Если он не любит брата, которого видел, — не может он любить Того, Кого не видел.

21. Вот какая заповедь есть у нас от Бога: кто Его любит, пусть любит и своего брата.

Глава 5

1. Всякий, кто верит, что Иисус есть Христос, рождён от Бога. И кто любит Родителя, любит и рождённого от Него.

2. И если мы любим Бога и исполняем Его заповеди, то знаем, что любим и детей Божьих.

3. В том и состоит Божья любовь, чтобы соблюдать Его заповеди, а заповеди Его не тяжелы.

4. Всё, что рождено от Бога, побеждает этот мир. И наша победа, уже одержанная над этим миром, — вера наша.

5. И кто же побеждает этот мир? Тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий.

6. И Он, Иисус Христос, пришёл в этот мир, пройдя через воду и через кровь. Да, не только через воду, но через воду и кровь, и свидетельствует о том Дух, а Дух и есть истина.

7. Трое есть свидетелей[1120]:

8. Дух, вода и кровь, — и эти три свидетеля сходятся.

9. Мы принимаем и свидетельство людей, но Божье свидетельство больше. Оно в том, что Бог свидетельствовал об Иисусе как о Своём Сыне.

10. Кто верит в Сына Божьего, хранит это свидетельство в себе самом. А кто не верит Богу, тот Его выставил лжецом — ведь он не поверил в свидетельство, которое Бог дал о Своём Сыне.

11. Вот каково это свидетельство: Бог даровал нам жизнь вечную, и эта жизнь — в Его Сыне.

12. Кто принял Сына, принял и жизнь, а у кого нет Сына Божьего — нет и жизни.

13. Всё это я написал вам, чтобы вы знали: у вас есть жизнь вечная — у тех, кто верует во имя Сына Божьего.

14. И вот насколько же мы можем быть смелы перед Ним: чего ни попросим у Него по Его воле, Он выслушивает нас[1121].

15. И раз мы знаем, что Он выслушивает любые наши просьбы, то знаем: мы уже получили, чего просили.

16. А если кто увидит, что брат его согрешает, но не тем грехом, который ведёт к смерти[1122], — пусть попросит о брате, и будет тому дана жизнь. Это сказано о тех, кто согрешает не смертным грехом. Бывает и смертный грех, и чтобы просить о таком человеке, я не говорю.

17. Всякая неправда есть грех, но грех бывает и не смертный.

18. Мы знаем, что всякий, кто рождён от Бога, не грешит. Рождённый от Бога хранит себя, и лукавый не прикоснётся к нему.

19. Мы знаем, что мы — Божьи, а весь мир погряз во зле.

20. Мы знаем, что явился Сын Божий, что Он даровал нам разумение — познавать Того, Кто есть истина[1123]. И мы на стороне этой истины — с Сыном Его Иисусом Христом, а Он есть истинный Бог и жизнь вечная.

21. Дети, остерегайтесь идолов!

Второе послание Иоанна

Старейшина — избранной Госпоже

2-е и 3-е Послания Иоанна (2 Ин и 3 Ин), самые краткие книги Нового Завета, построены, в отличие от 1 Ин, по всем правилам эпистолярного жанра. 2 Ин обращено к церковной общине (Госпоже), и едва ли можно понять, имеется ли в виду конкретная поместная община, и если да, то какая. Себя автор называет старейшиной (пресвитером), что даёт подтверждение гипотезе о возможном авторстве пресвитера Иоанна, упомянутого Паппием Иерапольским (см. введение к 1 Ин). Если же считать автором апостола Иоанна, как гласит традиция, то все три Иоанновых Послания были написаны примерно в одно время, в конце I в.

2 Ин и 3 Ин достаточно поздно вошли в канон Нового Завета и долго не цитировались, что нетрудно объяснить их краткостью и относительной вторичностью по сравнению с 1 Ин.

Глава 1

1. Я, старейшина[1124] — пишу избранной Госпоже[1125] и её детям, которых я поистине люблю, и не только я, но и все, кто познал истину.

2. Эта истина пребывает среди нас и останется с нами навек.

3. Да будут с нами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Иисуса Христа, Отчего Сына — в истине и любви.

4. Как обрадовался я, найдя среди твоих детей тех, кто поступает по истине! Такую заповедь и получили мы от Отца.

5. И теперь прошу тебя, Госпожа: будем любить друг друга! Пишу это для тебя не как новую заповедь, а как ту, которая была у нас с самого начала.

6. И любовь — в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Именно эту заповедь слышали вы с самого начала — по ней и поступайте.

7. Да, многие обманщики покинули нас ради этого мира — они не признали Иисуса Христа, пришедшего в человеческом теле. Вот каков обманщик и антихрист!

8. Сами следите за собой, чтобы не погубить заработанного нами, но получить плату сполна.

9. Всякий, кто рвётся занять первое место, но