Американская история любви. Рискнуть всем ради возможности быть вместе - Илион Ву

WWB, 37, 68.

276

William L. Andrews, From Fugitive Slave to Free Man: The Autobiographies of William Wells Brown (Columbia: University of Missouri Press, 2003), 1.

277

Sinha, The Slave's Cause, 425. Стерлинг также упоминает Гарриет Тубман и Соджорнер Трут: Sterling, BF, 24–25.

278

Greenspan, Reader, 106–29.

279

Стерлинг упоминает о связи с матерью Эллен и поднимает вопрос о выборе Крафтов (в том числе и относительно имен), цитируя слова Брауна и Дугласа: Sterling, BF, 25–26. Уэнделл Филлипс пишет о ходивших на Юге слухах о смерти Эллен Крафт: Speech of Wendell Phillips, TL, June 8, 1849. Об имени Билл: WH1. Имя «Эллен» появляется в юридических документах Джеймса Смита: Bibb Court of Ordinary, Record of Returns, 1851–1853, D-481, BCC.

280

Сравните опубликованный план Брауна с рекламой его личных выступлений: Singular Escape from Slavery, New York Herald, January 17, 1849; Bucks County Meetings, Pennsylvania Freeman (Philadelphia), December 28, 1848. Первое публичное упоминание о прибытии Крафтов в Новую Англию показывает, что они встретились с Брауном в Вустере: Fugitive Slaves, Massachusetts Spy, January 24, 1849.

281

Southern Caucus, New York Herald, January 17, 1849.

282

Thomas P. Cope, Philadelphia Merchant: The Diary of Thomas P. Cope, 1800–1851 (South Bend, IN.: Gateway Editions, 1978), 569.

283

О Вустере и его жителях Worcester Women's History Heritage Trail: Worcester in the Struggle for Equality in the Mid-Nineteenth Century (Worchester, MA: Worchester Women's History Project, 2002). О Фостере: Margaret Hope Bacon, I Speak for My Slave Sister: The Life of Abby Kelley Foster (New York: Thomas Y. Crowell Company, 1974), 141, 151.

284

О черной общине Вустера: Daniel Ricciardi, Census Data of Worcester's People of Color in the 1850s, Worcester and Its People, College of the Holy Cross online, http://college.holycross.edu/projects/worcester/afrcamerican/census_data.htm. Об активистах: Worcester Women's History, 31–43. О сыновьях рабовладельцев: O'Toole, Passing, 27, 35, 38.

285

Conflagration of Moscow! [Worcester, MA: s. n., 1848], American Antiquarian Society, Worcester, MA.

286

Гринспен описывает харизму, стиль и ораторские приемы Брауна: Greenspan, WWB, 124–199, 289. О грамотности: 106–108. Об Эттлборо: Dear Friends, Pennsylvania Freeman (Philadelphia), January 25, 1849, PAS, 201, 206.

287

William W. Brown, Narrative, 106.

288

WWB, 165. William W. Brown, Narrative.

289

Kantrowitz, More, 110; Douglass, My Bondage and My Freedom, 362.

290

WWB, 189; Письмо Сэмюэля Мэя Джону Б. Эстлину от 21 мая 1849, BPL; Dear Friends, 185.

291

Greenspan, Reader, 108.

292

О событии 19 января впервые написали в статье «Беглые рабы»: Fugitive Slaves, Massachusetts Spy, January 24, 1849. Затем статья была перепечатана: Anti-Slavery Bugle (New Lisbon, OH), February 9, 1849. Все цитаты взяты оттуда, если не упомянуто иное. Анализ выступлений Эллен: Cima PAS,179–231. О Брауне: BF, 24–25; WWB, 186; PAS, 201; Farrison, William Wells Brown, 136–37. О достоверности «лжи» Крафтов и опасностях: PAS, 214, 241n111. О переодевании Эллен: ibid., 181, 190.

293

Отмечая, что Мария Стюарт выступала публично раньше Эллен, Сима пишет: «Эллен Крафт стала первой беглой рабыней на аболиционистской сцене», а также отмечает поразительный «магнетизм» Крафтов: Cima, PAS, 197. О реакции слушателей: WWB, 187; PAS, 183.

294

См. PAS, 179–81, 191, 202. Сима пишет: «Они не были униженными рабами, нуждавшимися в сочувствии. Нет, они были сильными людьми, которым не было нужно ничего, кроме уверенности, которую они уже продемонстрировали, – и справедливости».

295

См. PAS, 179, 185.

296

Майер анализирует, против чего выступали такие активисты, как Крафты, и поднимает моральную проблему в своей книге: Mayer, All On Fire, 364–365, 389–390. См. также рассуждения о «моральных дилеммах периода накануне гражданской войны»: Delbanco, War, 6–14.

297

Как пишет Дельбанко: «Беглые рабы разорвали занавес, за которым Америка пыталась скрывать реалии жизни чернокожих американцев, большинство из которых жило на Юге, подальше от глаз и мыслей жителей Севера», Delbanco, War, 2, 8–9.

298

См. PAS, 203, 196. О раннем уходе: Correspondence of the Boston Post, BP, May 2, 1849.

299

См. Pryor, Colored Travelers, 3, 77–78, 90–91, особенно главу «Криминализация мобильности чернокожих»; Richard Archer, Jim Crow North: The Struggle for Equal Rights in Antebellum New England (New York: Oxford University Press, 2017).

300

William A. Newman and Wilfred E. Holton, Back Bay's Tidal Basin: The Story of America's Greatest Nineteenth-Century Landfill Project (Lebanon, NH: Northeastern University Press, 2006), 42–43.

301

Описание местности взято из книг: Horton and Horton, Black Bostonians, 1–6; Kendrick and Kendrick, Sarah's Long Walk, 21–28; Mayer, All On Fire, 108. On Nigger Hill: Horton and Horton, Black Bostonians, 8. О городе: Mayer, All On Fire, 45–46.

302

Horton and Horton, Black Bostonians, 5–6.

303

Robboy and Robboy, Lewis Hayden, 596; Kantrowitz, More, 92. Тринадцать человек перечислено в книге: Austin Bearse, Reminiscences of Slave Law Days in Boston (Boston: Warren Richardson, 1880), 8.

304

David Walker, Walker's Appeal, in Four Articles (Boston: David Walker, 1830). On Walker and his influence: Kantrowitz, More, 28–33; Jackson, Force and Freedom, 17–20; Kendi, Stamped, 165.

305

Blackett, Captive's Quest, 397. О Нэнси Принс: Kantrowitz, More, 188, 467n38.

306

См. рассуждения о «прагматичной позиции» Хейдена: Kantrowitz, More, 83–121.

307

The Legend of Faneuil