Евангелие от Александра (моя весть) - Александр Александрович Акимов

Город Тамбов, 2013 год

Проклятие Христа Церкви … Проклятие? ли Бога-Целого.

Проклятие Христа Церкви Христовой (и как, сначала, Проклятие Бога евреев им же) заключено в словах Евангелия о появлении Антихриста. Оно существует с того момента, когда применен и принят как евангельский факт факт этого появления (можно ли при этом сомневаться в том, исходит ли он от Иисуса).

Проклятие церкви состоит в услужении церкви ему, Антихристу, во Храме (а сначала антихристову семени убийц человека и высшего образа в человеке). Но это не наказание, а некая обязанность.

(Она может быть и священной. Но в какой момент? и при каких обстоятельствах?)

Он, Антихрист, не может появиться сам собой без подготовленной ему повсеместно почвы, без служащих ему во храмах и во власти, в том числе вольно или невольно. Это не юноша, не муж, не старик, который, взяв с собой стульчик, воссядет на нем в отмеченном в Евангелии месте, в Иерусалиме без чьей-то реальной силы.

Иисус Христос для меня – тот, чей образ вытекает из преданий и приписываемой Ему религиозной философии. Говоря о проклятии, я раскрываю смысл сегодняшнего положения людей, а не оцениваю образ Иисуса Христа.

Церковь Христова никогда не была церковью Бога – Целого (мои слова при этом не отрицают полезного и ценного, а по-отечески, как мне искренне кажется, указывают заблудившемуся в "болоте", как следовать мимо топей, даже если я скажу, что ты, человек, – в аду; не отчаивайся начать и продолжить свой путь из него). Началом Церкви было восприятие Слова от Иисуса Христа. Но всеобъемлющего общения на основе Слова не было. Не было (или не дошло до людей)соборного или частного ответа Ему, как части общения с Богом (и только его начала и ни как не вершины), которым проверялось бы правильное понимание Слова.

Правители всегда пытались стоять надо всем, и в том числе над религиозной философией, они стремятся возглавлять или пресекать любой порыв масс. Властное влияние дошло до того, что утвердилось помазание на царство иерархами церквей, которые осознанно благословляли на власть затевающих войны, вводящих смертную казнь своими указами, использовавших жуткие пытки к людям. Предстоятели церквей тем самым потворствовали попирающим единственное и запретное «не убий». Многие иерархи состояли в родстве с правителями. Тем самым они сохраняли в себе и передавали по наследству антихристово семя. Другими словами, за обёрткой святости скрывались и скрываются нелюди (безотносительно к какой бы то ни было религии). В каком из правящих явно и неявно роду это семя (или нелюдское) принесет его – свой плод? Он, Антихрист или Нелюдь, повторюсь, не может появиться сам собой без подготовленной ему повсеместно почвы, без служащих ему во храмах и во власти, в том числе вольно или невольно.

Проклятие Бога-Целого как "вседержителя" фактически должно отсутствовать, поскольку оно изначально должно было быть обращено Богом к Себе Богу. Но проклятие людское и от "малых божественных форм" к людям (народам) наверное возможно из-за их малости. Хотя во всем ценна подаренная нам жизнь и мы хотели бы её сохранить (мы не можем предугадать: какова будет она и её ценность, если из неё по нашим молитвам что-либо исключить? из-за отрицательного отношения к этому человека).

Город Тамбов, 16/09/2013 года

Бог помогает общением, а не сообщениями.

В чём помощь нам от общей Души предков (переплетения душ как переплетения и выверенности информации и отношения к ней чего-то общего) от Бога? Думаю, что помощь в общении, непрекращающемся общении Миров (их и нашего). Почему я уповаю на существование общения, потому что я этому свидетель. Свидетель сам для себя. В чём оно, общение, или через кого оно происходит? вопрос отдельный.

Известны примеры убежденности представителей отдельных религий о таком общении, но оно не является общим достоянием, не каждый может в этом поучаствовать.

Мы не можем в жизни опереться на отдельное сообщение как на постоянную помощь, даже если это толстая книга. Становление человека происходит только в общении. Это нам подсказка для определения того, что считать происходящим от Бога-Целого.

Отсюда я хотел бы высказать утверждение, которое можно легко оспорить и не принять, что любые сообщения, приписываемые Богу, Сыну Бога, пророкам, которые могли возникнуть как любая понятная человеку философия, результат импульсного воздействия извне (от Высшего Разума) на мозг дающего эту философию, и которые надо принимать как они есть и без продолжения общения с Богом по ним, не есть неоспоримая истина, не требующая обсуждения.

Только общение с Богом, а не застывшие сообщения, ему приписываемые полностью, которые, по-моему мнению, не избежали чьей-то правки, открывают человеку глаза и понимание Бога-Целого.

Если человек – носитель царства небесного, то каждому надо способствовать в развитии его царства в общении, но общение подлинное дает возможность объединению этих царств (причем слово "царство" устарело, хотя многие в незаметном притворстве не принимают обветшания и старения Слова). Поскольку спасительность веры не в её рабском восприятии и исповедании, а в перерастающем рабское восприятие.

Плохо, что мы уже не язычники, в том смысле, что многие отрекаются от них, забывая родство, поскольку в слове, в божественном и вместе с тем языческом слове, есть ответ многому.

Даже Бог в других верованиях и религиях воспринимается как Бог-слово, составляющее язык, язычество как понятие произрастающее из языка, как познание языка в твоем роду. Такое познание просто перестало существовать в семьях, быть объединяющим действительно близких людей знанием как неоспоримой и сильной защитой против порабощения инородцами через религиозную, политическую и иную философию, в которой справедливость и другие понятия мало чем отличались от имевшихся у наших предков. Этим мы отличаемся от того народа, который такое отношение к своему языку (язычество, языкознание в роду, семье) сохранил. Что мешает познанию и выбору языковой основы в моем народе (но пока не стране (где должны быть различные непротиворечивые а дополняющие методы преподавания языка, не требующие исключений, обязательных инородных замен))? Навязываемое славистами от политики или религии, зависящими от желания правителя сейчас и в прошлом (больше, чем от действительных, сохраняемых ещё источников и памяти людей) понимание происхождения слов, их истолкование и построение.

Нельзя служителям слову (как богу) опускаться до придания ему, любому слову, уничижительных значений, даже если они руководствуются желанием скорейшего, а значит, бездумного неосознанного поклонения.

Когда патриарх благословляет продолжение чего-либо и говорит слово благословляю "продолжить", то сам не замечает (!?), что благословляет жить про Дол (про Дол жить), соответствовать