Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

всё становится для меня тяжестью и тьмою, сам не знаю почему, пока я не вернусь к прежнему состоянию. Это смущение, тяжесть и тьма есть то самое жало в плоть (2 Кор. 12:7), которое приводит меня в чувство, когда я хотя бы в малой степени уклоняюсь в самость. Посему я охотно буду пребывать в своём ничто, дабы не делать без Бога ни-чего (Ин. 15:5) и чтобы Его сила и слава совершались в моей немощи (2 Кор. 12:9). Честь, поклонение и благодарение да воздадутся нашему Богу, мудрому и верному Наставнику, Который чем дальше, тем основательнее даёт нам разуметь истину нашего ничто и Своего всё! 15 января 1745 г.».

«Иисус Сам да направляет нас Своим Духом на всякую истину (Ин. 16:13), ибо мы подобны несмышлёным детям, постоянно сбивающимся с дороги, если их оставить одних;

79

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

наш естественный свет не может осветить нам путь. Я вижу себя день ото дня становящимся всё более неразумным и ничего не знающим; посему весьма дивлюсь, что я ещё на что-то способен или что-то у меня получается. Но опыт учит нас, что если мы во всякий настоящий момент будем послушны нашему внутреннему Наставнику (1 Ин. 2:27), то Он поведёт нас по неложной стезе, даже если мы и не пони-маем того; и что мы только всё испортим и навредим себе, если не безоговорочно доверимся Ему, но захотим управить себя по своим представлениям. 14 января 1746 г.».

«Я бы хотел быть верным в том, чему научает меня Го-сподь, и незамедлительно исполнять то, чего Он ждёт от меня. В равной степени я хотел бы также быть готовым по малейшему мановению Божию сразу останавливаться в сво-ём действовании и, препоручая Ему все свои так называемые благие пожелания, помыслы и устремления, решительно от-лагать всё и как бы терять себя в Господе. О! не приносит ли такое добровольное оставление всего своего величайший мир? В отвержении своей воли и в послушании только Богу мы обретаем всё. Я часто думаю и говорю: всё, чего я бы по-желал43 сверх того места и того момента времени, в коих я об-ретаюсь сейчас, — да будет отвержено! Неразумное естество и нетерпеливая душевность, обольщаясь, нередко пытаются добиться всего сами; но мы с вами знаем, дорогая сестра, что только Дух Господень может дать подлинное расположение ко всем добродетелям и укоренение в них. Чистое действие живительной силы Сего Духа, столь внутренне близкого к нам, одно только способно умертвить самость, смягчить и умирить бурные порывы естества и соделать нас способны-

43 Во всём этом рассуждении имеются в виду желания духовного возрастания, стяжания добродетелей и т. п.

80

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

ми с терпением проходить предлежащее нам поприще (Евр. 12:1), равно как и поспешно вставать и идти, как скоро мы услышим глас Учителя (Ин. 11:29). Иисус тогда становится нашей волей, нашей жизнью и всеми нашими желаниями и стремлениями. Сколь блаженны души, идущие сим путём сердца и в безмолвном внутрь-собирании, молитве и терпе-нии дающие в себе место Богу, единственному источнику и подателю жизни! — Ещё немного, очень немного (Евр. 10:37), возлюбленная о Господе сестра, и мы с неизреченной радо-стью встретим друг друга в нашем вечном отечестве и бес-конечно будем благодарить и прославлять Небесного Отца, призвавшего нас и утешавшего нас общением ещё и здесь, на сей земле! Аминь, Иисусе! 3 августа 1753 г.».

«Когда мы оканчиваем то или иное земное дело, мы вкушаем некое отдохновение и покой; что же будет там, в жизни небесной, когда свершится наше делание Госпо-ду? Не станем же ослабевать в служении столь благому и верному Владыке (Рим. 12:11); само это служение уже есть блаженство для человека! То правда, что все наши действия малы, худы и несовершенны; однако не следует считаться с сим несовершенством, равно как и рассматри-вать своё служение как долг, но как счастье и честь. Если же мы хотим сначала стать совершенными, а потом при-ниматься за делание Господу, то, боюсь, придётся очень долго ждать. Нет! вперёд, только вперёд, какими бы мы ни были слабыми, немощными, неспособными и т. п.! Только всегда молиться, всё терпеть, отвергаться себя, стараться быть верным Богу etc. Конечно, многое примешивается к сему, чего не должно быть; но не нужно постоянно об этом думать. Дитя Христово (Мф. 18:3) стремится всё время хорошо учиться и исправлять свои ошибки и радуется, когда отец или другие соученики указывают ему на оные.

81

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

Господь направляет кротких (тех, кто охотно внимает на-ставлению) к правде (Пс. 24:9); Он сохраняет для них спа-сение (Притч. 2:7). Искреннее и мужественное намерение и решимость служить Господу исполняет сердце радостью и свободой; как же нам не продолжать сие служение и не твёрдо сохранять его до конца? (Евр. 3:14). У ревностных душ нередко бывает такое опасное искушение от врага, что они, в маловерии (чуть было не сказал — в высокоумии) взирая на свои недостатки, вовсе отказываются от всякого доброго делания. Но это неверно; нужно смиренно испове-дать свою немощь и продолжать идти вперёд. Кто любит молитву и не оставляет её, тот со временем от нечистого и несовершенного само-действия постепенно будет пере-ходить к Божию действию, с Ним и в Нём. — Я очень бы хотел, чтобы все души с самого начала их духовного пути смотрели на благочестие, или служение Богу, правильно, то есть как на счастье и блаженство, к коему мы призва-ны и коего удостоены; и чтобы они чем дальше, тем суще-ственнее чрез молитву и самоотвержение отстранялись от самих себя и падшего творения и соразмерно сему прибли-жались к Богу (пусть даже не видя и не чувствуя этого) и освящались, ибо Бог есть подлинное освящение, спасение и конечная цель нашего существования. Чем внутреннее и полнее мы живём для Бога, тем более освящаемся уже здесь, на земле. Это сущая истина; но кто не чрез молитву думает соединиться с Богом, тот не поймёт сего должным образом. 11 марта 1755 г.».

Всецелое предание себя Богу

Послушание Богу неизменно значило для Терстегена и всецелое предание себя Ему.

82

Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена

«Мало что могу сказать вам о себе; хожу как во тьме — но предаю всё сие Господу. Я постоянно должен много писать, ещё больше говорить и делать много такого, что, как мне представляется, совсем не соответствует моему устроению. Я ничего не ищу, но и ни от чего не убегаю.