Библейские переводы. Новый Завет - Андрей Сергеевич Десницкий

572

Кроме Петра, там были только Иаков и Иоанн, но так Лука подчёркивает особую роль Петра среди апостолов.

573

Шалаши или шатры — временные жилища вне селений и городов. В таких шалашах евреи жили неделю во время Праздника шалашей (кущей, Суккот), посвящённого переходу израильтян через Синай по пути в Обетованную землю. По сути, Пётр предлагает задержаться здесь на несколько дней.

574

Подобным образом голос свыше подтвердил достоинство Иисуса после Его Крещения (3:22). Сияющее облако было признаком присутствия Бога (ср. 3Цар 8:10–11).

575

Кратчайшая дорога из Галилеи в Иерусалим пролегала через Самарию. Жители этой области, самаряне, не признавали иерусалимский Храм и плохо относились к иудеям, которые совершали паломничество в Иерусалим.

576

В древнейших рукописях эти слова Иисуса отсутствуют.

577

Похоронить своего отца — эти слова можно понять и так, что ученик намерен оставаться со своим пожилым отцом до конца его жизни, чтобы исполнить сыновний долг.

578

В части рукописей здесь стоит число семьдесят два. Оба числа имеют символическое значение: шесть раз по двенадцать или семь десятков. Точно так же в Быт 10:1–32 перечислены семьдесят народов, составляющих человечество, а в Чис 11:16 Моисей назначает семьдесят старейшин для управления народом. По преданию, семьдесят переводчиков создали первый перевод Писания с евр. на греч. яз. (Септуагинту). Это число указывает на полноту Божьего народа и одновременно на полноту человечества, которому нужно нести Евангельскую весть.

579

Вы трудитесь ради Отца и получите от Него всё, что вам будет нужно.

580

День окончательного суда, когда будет наказано всякое зло. История о гибели развращённых городов Содома и Гоморры рассказана в Быт 19.

581

Хоразин и Вифсаида — селения на берегу Генисаретского озера. Тир и Сидон — языческие финикийские города.

582

Капернаум — главный город в той части Галилеи, где проходила бо́льшая часть жизни Иисуса, достаточно богатый и известный.

583

Как и в 10:1, в части рукописей здесь стоит число семьдесят два.

584

Цитаты из Втор 6:5 (с дополнением, там ничего не сказано о разуме) и Лев 19:18. Эти две заповеди вместе часто понимались как краткое изложение основной сути всего закона.

585

Иерихон — крупный город к востоку от Иерусалима. Дорога проходила по ненаселённой и пустынной местности.

586

Священник и левит (помощник священника) могли спешить в Иерусалим, чтобы исполнить своё служение в Храме. Если бы человек оказался мёртвым или умер у них на руках, это стало бы для них осквернением (Чис 19:11–13) и они не смогли бы приступить к служению.

587

Самарянин — представитель чужого народа, который обычно относился к иудеям враждебно.

588

Вино дезинфицирует раны, масло смягчает воспаление.

589

Насущный — есть много толкований для этого слова, но самое распространённое таково: пища (в буквальном и переносном смыслах), которая нужна нам для дальнейшей жизни.

590

В домах бедняков дети спали вместе с родителями. Если бы он встал, то разбудил бы их.

591

Веельзевул — одно из имён сатаны, искажённое наименование одного из языческих божеств.

592

Если Иисус изгоняет бесов, значит, Он уже победил их господина.

593

В книге Ионы рассказано, как пророка проглотила огромная рыба и через три дня и три ночи извергла наружу. Затем пророк проповедовал в Ниневии, развратной и жестокой ассирийской столице, и жители её покаялись в своих грехах и были прощены Богом.

594

В 3Цар 10:1–13 описан приход к царю Соломону царицы из далёкого южного царства, её привлекла мудрость царя Соломона.

595

В древности существовало представление, что глаза испускают некоторые лучи, которые и позволяют человеку видеть.

596

Ритуальное омовение должно было очистить человека от любого осквернения, которое могло произойти с ним даже случайно, пока он находился на улице и соприкасался с разными людьми и предметами.

597

Закон предписывал отдавать в святилище десятую часть урожая (Лев 27:30–31). Эти люди тщательно соблюдали это правило даже в отношении приправ, подчёркивая свою набожность.

598

Прикосновение к могиле делало человека ритуально нечистым (Чис 19:16).

599

Авель — жертва первого убийства в истории человечества (Быт 4:8–12). Захария — вероятно, человек, чьё убийство описано в 2Пар 24:20–22.

600

Крыши домов были плоскими и часто использовались как дополнительное пространство для жизни. Чтобы сообщить всем соседям и прохожим нечто важное, можно было забраться на крышу.

601

Геенна — так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь.

602

Ассарий — римская медная монета, 1/16 денария.

603

По-видимому, один из братьев забрал себе оставшееся от отца наследство целиком или его бо́льшую долю.

604

Свой рост — или: свой возраст.

605

Правление царя Соломона, сына Давида, считалось золотым веком древнего Израиля, эпохой расцвета и изобилия.

606

Люди носили длинную одежду, поэтому для работы или активного действия её было необходимо подпоясать, чтобы она не мешала (ср. рус. выражение «распоясаться»).

607

После полуночи или ближе к утру — букв.: во вторую или третью стражу (ночи). Ночь делилась на четыре стражи.

608

Крещением (букв. «погружением») Иисус называет здесь