Собрание сочинений. Том 2. Дневники и письма - Яков Семенович Друскин

…о фаланстерах Фурье… — см. примеч. к с. 55.

С. 289 …готовил и читал доклад о марксизме в семинаре у Лосского — см. «Хронику жизни и творчества Я. С. Друскина» в наст. изд., т. 1 (1920 год).

…«Соприсутствие» — эту работу см.: «Сборище друзей…» С. 689–692.

С. 290 1932: Сон о Георге — см. примеч. к с. 12.

1962.12.1 — смерть Н. А. Друскиной.

…его хамское отношение к Вейтлингу… — вероятно, речь о конфликте К. Маркса с В. Вейтлингом по поводу первенства в публикации его произведений, произошедшем 30 марта 1846 года в Брюсселе на заседании Корреспондентского комитета; Маркс и в дальнейшем (в мае) продолжал третировать Вейтлинга.

Как Несторий, я… — архиепископ Несторий проповедовал о двух неслиянных (параллельных) ипостасях Иисуса Христа.

Как гностик-либертинец, я… — Друскин иронически применяет к себе проповедовавшееся гностиками отрицание общепризнанных моральных норм, в частности в области сексуальных отношений.

Как монофизит-докет, я… — докетизм — еретическое христианское учение, отрицавшее вочеловечение Иисуса Христа; монофизиты признавали в Иисусе Христе лишь одну природу; таким образом, как и в предыдущем высказывании, Друскин иронизирует над своим актуальным состоянием.

С. 291 Langeweile… — скука (нем.).

…керигму Бультмана… — керигмой (провозглашением, проповедью) Друскин иронически называет сочинения Бультмана; см. примеч. к с. 262.

Сервет кричал… — М. Сервет был сожжен в 1553 году по доносу инквизиции Ж. Кальвина, из-за его несогласий с религиозными взглядами Сервета.

…убить другого — впервые подобные идеи Фрейд высказал в работе «Влечения и их судьба» (1915); о Фрейде писал Липавский в работе «О телесном сочетании», и о нем рассуждали друзья в 1933–1934 годах (см. соответственно: Липавский. С. 156 и 387).

С. 293 У Игн. Брянчанинова я прочел… — речь о книге Игнатия Брянчанинова «Приношение современному монашеству» (1886).

…«опыты» Розанова… — так Друскин интерпретирует одну из записей Розанова в «Уединенном».

С. 294 …Истина и Жизнь — Ин. 14:6.

…и покаяние, и прощение… — см. фрагмент, завершающий работу Друскина «Душевный праздник» (наст. изд., т. 1 (с. 21–24)).

…с Ноем и его потомками… — см.: Быт. 9:11–13.

С. 296 …Sein zum Tode… — бытие к смерти (нем.), одно из ключевых понятий философии М. Хайдегера, концепция которого изложена им в книге «Бытие и время» (1927).

С. 297 …блаженны алчущие и жаждущие правды — Мф. 5:6.

…искание истины предпочитает самой истине — эту общераспространенную интерпретацию мнения Г. Э. Лессинга Друскин мог почерпнуть в разных источниках (например, у Ф. Ницше).

…Innerlichkeit… — внутренняя сущность, душевность (нем.).

С. 298 …когда придет Хозяин дома — Мф. 24:42.

С. 299 …мое призвание Тобою в 1911 г. … — см. примеч. к с. 61.

…М. Ш[емякин] — М. М. Шемякин — автор серии фотопортретов Друскина и скульптурной группы «Диалог Платона с Сократом» (1999, Нью-Йорк, Университет Хофстра), в центре которой, на свитке, среди имен выдающихся философов Шемякин воспроизвел имя Друскина; по воспоминаниям Шемякина «‹…› Яков Семёнович Друскин поражал бездонными водоемами своих знаний и памяти. В наших вечерних беседах всплывали ошеломляющие переплетения библейских откровений с научными и математическими открытиями, которые выстраивались в четкий логический строй его философии. Фигурой и лицом он походил на средневекового аскетического монаха. Тонкие кисти бледных рук, седой венчик волос обрамляет лысоватую голову, глаза святого или пророка — большие, всевидящие и всё понимающие. Образ Якова Семёновича был настолько впечатляющим, что я решил сделать серию его фотопортретов, на что получил согласие, и, кажется, мне удалось в некоторых из них уловить и запечатлеть его образ» (Шемякин М. Философствующий чинарь // М. М. Шемякин. Моя жизнь: до изгнания. М., 2023. С. 610). См. также интервью Шемякина, в котором он называет Друскина вторым «главным человеком» своей жизни (Михаил Шемякин: Фантастика реальности. Интервью, беседы, статьи о жизни и творчестве. Нальчик, 2008. С. 78).

…Ты убрал основание моей лестницы Иакова — имеется в виду смерть матери.

С. 300 …и привел с собой 7 злейших бесов — аллюзия на сюжет об изгнании Иисусом Христом из Марии Магдалины семи бесов (Лк. 8:22; Мк. 16:9).

С. 302 …Ал[ександров] — см. далее примеч. к с. 479.

С. 303 …не есть Бог мертвых, но живых — Мф. 22:32.

С. 304 …грех стоит у дверей; он стремится к тебе… — Быт 4:7.

С. 305 …доказательство бытия Бога… — возможно, Друскин имеет в виду утверждение Канта в «Критике чистого разума» невозможности рационального доказательства бытия Бога.

С. 306 Вы всё еще спите и почиваете… — Мф. 26:45.

С. 309 …а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову — Мф. 8:20.

С. 310 …Мы безумны Христа ради — 1 Кор. 1:25, 27; 3:19; 4:10.

С. 311 …лучше бы ему не родиться — Мф. 18:7.

Антоний Великий сказал… — учение Антония Великого известно главным образом из сочинения Афанасия Александрийского («Жизнь Антония» (ок. 365)).

С. 312 …грех лежит у дверей, он стремится к тебе — Быт. 4:7.

С. 315 …«О воскресении из мертвых»… — см. наст. изд., т. 1 (с. 191–211).

…Allwirksamkeit Gottes — всемогущество Бога (нем.).

С. 317 …Карл Барт — эросом — Друскин интерпретирует один из постулатов, изложенных К. Бартом в его многотомной «Церковной догматике».

С. 318 …mysterium tremendum — непостижимая (устрашающая) тайна (лат.).

…возможно для Бога — Лк. 18:27.

Ставрогин — персонаж романа Достоевского «Бесы» (1871–1872).

…«Молись, товарищ, вечному ничто»… — источник цитаты не обнаружен.

С. 319 …ustus peccator… — правильно: justus et peccator — Друскин воспроизводит формулировку, высказанную Лютером в одной из проповедей, означающую одновременность праведности и греховности (лат.).

…временем утешение… — из «Подвижнических наставлений Исаака Сирианина».

1966

С. 320 …сам дьявол в форме ничто… — так называется работа Друскина (правильно: «…в виде…», написанная в 1966 году (см.: Лестница Иакова. С. 360–367).

С. 321 …мой грех, как ребе Суссия… — Друскин, вероятно, воспроизводит одну из многочисленных изустных историй из жизни хасидского цадика Суссии или записей бесед с ним.

С. 323 …почему Аполлон не любит людей… — в книге Шестова «Апофеоз беспочвенности» (см. примеч. к с. 201).

С. 324 …как лапласовский идеальный ум… — об этом П.-С. Лаплас писал в «Философском эссе о вероятностях» (1814).

С. 325 …М. [Мейлах]…— в 1963 году студент Университета М. Б. Мейлах по рекомендации музыковедов Г. А. Орлова (тогда мужа сестры Мейлаха) и М. С. Друскина был представлен Я. С. Друскину в качестве перспективного исследователя хранящихся у Друскина архивов Хармса и Введенского. В этом качестве он присоединился к А. А. Александрову (см. далее), уже занимавшемуся разбором названных архивов.

…хоть бы умер кто из знакомых — источник цитаты не обнаружен.

…искра Шехины… — от евр. «пребывающий», то есть имманентное присутствие в мире трансцендентного Бога; выписки Друскина на тему «Шехина» из разных книг Ветхого Завета см.: РНБ. Опись 2. № 473.

С. 326 …Я есмь вечная жизнь — Ин. 11:25.

С. 327 …causa efficiens, и formalis, и materialis — соответственно: причина целевая, причина производящая, формальная, материальная (лат.); из учения Аристотеля о причинах существования и изменения вещей (см. также примеч. к с. 258).

…если Ты со