История в девяти книгах - Георгий Андреевич Стратановский

Почитание персидским царем платана напоминает культ священных деревьев, охраняемых демонами, как изображено на ассирийских рельефах.

833

По мнению С. Рейнака, погружение цепей в море должно было символизировать обряд венчания Ксеркса с морем. Тогда непонятно, почему же Ксеркс приказал бичевать море.

834

Расположение кораблей-понтонов по косой линии от азиатского к европейскому берегу сообразовалось с характером течения в Геллеспонте. У самого северного берега проходит сильное верхнее течение (со скоростью 2.8 км в час) из Мраморного в Эгейское море; приспосабливаясь к этому течению, корабли-понтоны лежали косо на воде.

835

Упомянутое солнечное затмение наблюдалось 17 февраля 478 г. Геродот (или его источник) неправильно отнес это событие к походу царя против Греции, предпринятому двумя годами раньше.

836

Иранцы почитали Солнце (Хвар) и Луну (Магх). Здесь имеются в виду скорее не собственно прорицания оракулов, а астрологические расчеты, которые халдеи производили по положению и фазам Луны.

837

«Тысяча» здесь не указание на численность телохранителей, а перевод персидского наименования для телохранителей. Их начальник назывался «хазабрапати» (начальник тысячи).

838

Кони из знаменитого конского завода в Нисе в Парфии.

839

Священная колесница Ахурамазды (или бога Солнца).

840

Подобные копья носят телохранители на рельефе из Персеполя.

841

«Десять тысяч» не указывает на численность, а только на название личной охраны царя.

842

Войско шло через плодородную равнину Бергамы к побережью и затем вдоль побережья до Троянской равнины.

843

Герои почитались как подземные боги; им совершали возлияния.

844

Ксеркс молился Митре, персидскому богу Солнца.

845

В Ксерксе видели сверхчеловеческое, божественное существо. Жречество Аполлона поддерживало этот взгляд (ср. VII 220). Сам Ксеркс (согласно лидийцу Ксанфу) объявил себя «спасителем» мира от зла и смут, устанавливающим в мире новый порядок (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 131, 132, 140).

846

Здесь, по преданию, Гелла ринулась в море.

847

Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.

848

С этим именем связаны мифы о Дионисе и Орфее.

849

Численность армии Ксеркса сильно преувеличена. Вряд ли число воинов было больше 200 000 человек.

850

Геродот перечисляет персидское войско по родам оружия. Персидские военные силы делились (не по региональному принципу) на пехоту, кавалерию и флот. В пехоте были лучники, копьеносцы и метатели дротиков; в кавалерии — всадники, всадники на верблюдах и боевые колесницы. Этот принцип деления, впрочем, при отсутствии единого языка для команды весьма затруднял перегруппировку отдельных войсковых соединений в рамках тактического движения и приводил к поражению персов.

851

Здесь впервые встречаем чешуйчатый панцирь. Впоследствии его заимствовали римляне от парфян.

852

Имеется в виду так называемая «акинака» — оружие персов и скифов.

853

Имя персов произошло от области Персиды (перс. «парса», акк. «парсуа»), которую персы завоевали между 675 и 640 г. до н. э.

854

Игра слов, основанная на сходстве имен.

855

Повязка на лбу, концы которой свешивались по обеим сторонам лица.

856

идет об арабах в совр. оазисе Джоф.

857

Вероятно, золотая статуя богини Анаиты, черты лица которой напоминают царицу. Само слово Анаита, по Гесихию, означает «золотая».

858

Здесь соединены племена из различных стран по их одинаковому вооружению в одну военную единицу.

859

Греки сирийцами называли также каппадокийцев, живших на каппадокийском берегу Понта.

860

Геродот сообщает здесь о переселении фригийцев из Фракии. Это переселение стояло в связи с движением на юг дорийских племен и армянским переселением в Переднюю Азию и привело к падению хеттского царства.

861

Армении, по Геродоту, так же как и фригийцы, переселились из Фракии.

862

Имеется в виду мисийский Олимп (совр. Кешиш-даг).

863

Лакуна в тексте. По связи речь шла о писидийцах, которые обитали в труднодоступной горной области к северу от залива Анталия.

864

Речь идет об островах в Персидском заливе.

865

Ср. ниже, IX 102.

866

Наряду с разделением по родам оружия в персидском войске существовало, таким образом, членение на отряды по 10000, 1000 и на более мелкие подразделения. Эта новая организация войска сменила старое деление по племенам. Алтайские кочевники переняли эту новую организацию войск от иранцев.

867

На этих индийских колесницах, запряженных четверкой коней, находились возница и два лучника.

868

Здесь были также арабские всадники на верблюдах, которые помогли Киру выиграть битву с Крезом {ср. I 80).

869

Здесь имеется в виду совр. Персидский залив. По Геродоту, финикияне (арамеи) ок. 1400 г. до н. э. из области Персидского залива дошли до сирийского побережья Средиземного моря около совр. Алеппо.

870

На о. Кипре Геродот выделяет три слоя населения: греки (пришли на остров ок. 1350 г. до н. э.), финикияне и эфиопы (исконное население).

871

Греческие переселенцы в Памфилии были ахейцами и пришли из Пелопоннеса в XIV в. до н. э.