Гитлер: мировоззрение революционера - Райнер Цительманн
Книгу Гитлер: мировоззрение революционера - Райнер Цительманн читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
244 0 23:08, 28-03-2024
Книга Гитлер: мировоззрение революционера - Райнер Цительманн читать онлайн бесплатно без регистрации
В этой книге Райнер Цительманн впервые реконструировал образ мышления Адольфа Гитлера, его социальные, экономические и политические идеи, а также его взгляды на международные отношения. Оказалось, что мотивы, питаемые антикапитализмом и социальной революцией, сильнее определяли мировоззрение Гитлера, чем считалось ранее. Автор также показал, что Гитлер был горячим приверженцем современного индустриального общества (а отнюдь не стремился к восстановлению домодерной «аграрной утопии») и даже во многих отношениях восхищался США. Одним из главных научных результатов этого исследования является демонстрация того, что Гитлер выработал для себя внутренне непротиворечивую систему экономического и социально-политического мышления и руководствовался ею в своей деятельности. Читатели книги узнают, что Гитлер думал о ключевых событиях европейской истории, о том, какие авторы оказали на него влияние. Одним из центральных сюжетов книги является исследование представления Гитлера о себе как о революционере и вожде революции, направленной на коренное изменение существующих условий в политической, социальной и экономической сферах.
330
BA/NS 26/55, Bl. 10–12, Rede vom 6. 7. 1928.
331
VB-Sondernr. vom 13.10.1928, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172.
332
BA/NL v. Epp 24/3, Bl. 5/6 (= VB 48/49 v. 26./27. 2. 1929), Rede vom 24. 2. 1929. Ср. также: Das nationalsozialistische Manifest zum Reichsparteitag 1929, Rede Hitlers zur Eröffnungskundgebung am 2. 8. 1929, VB Nr. 178 vom 3. 8. 1929.
333
Wagener, S. 465.
334
Schlussrede Hitlers auf dem Reichsparteitag 1937, Broschüre, S. 79.
335
Domarus, S. 1837, Rede vom 12. 2. 1942. На самом деле Тодт попал «в круг Гитлера не как роялистский или империалистический реакционер, а из-за его социальной и национальной позиции. Иначе говоря, он примкнул к НСДАП слева, а не справа» (Seidler, Todt, S. 24).
336
Domarus, S. 2195, Rede vom 30. 1. 1945.
337
Sämtliche Aufzeichnungen, S. 347, Aufsatz: 13. 3. 1921.
338
Ibid., S. 373, Aufsatz: 28. 4. 1921.
339
Ibid., S. 406, Stichworte zu einer Rede, 24. 5. 1921.
340
Ibid., S. 1007, Rede vom 12. 9. 1923.
341
Ibid., S. 1199, Vor dem Volksgericht, 24. Verhandlungstag (27. 3. 1924). Ср. также: Rede vom 9. 11. 1927, BA/NS 26/54, Bl. 191; Rede vom 9. 11. 1928, BA/NS 26/55, Bl. 134 f.
342
Sämtliche Aufzeichnungen, S. 323, статья от 20. 2. 1921, выделено в оригинале.
343
Ibid., S. 411, Rede vom 24. 5. 1921.
344
Ibid., S. 630, Rede vom 21. 4. 1922.
345
Ibid., S. 676, Rede vom 11. 8. 1922.
346
Ibid., S. 900, Rede vom 17. 4. 1923. Ср. также: ibid., S. 910, Rede vom 24. 4. 1923. 69 Ср. также: ibid., S. 1007, Rede vom 12. 9. 1923.
347
Ibid., S. 1202. Vor dem Volksgericht, 24. Verhandlungstag, 27. 3. 1924.
348
VB-Sonderdruck vom 15. 7. 1925, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172. Ähnlich: BA/NS 26/54, Bl. 157 (Rede vom 26. 3. 1927); BA/NS 26/54, Bl. 167 (Rede vom 17. 6. 1927).
349
VB-Sonderdruck vom 15. 7. 1925, BayHStA, Presseausschnittsammlung 1172. Ähnlich: BA/NS 26/54, Bl. 157 (Rede vom 26. 3. 1927); BA/NS 26/54, Bl. 167 (Rede vom 17. 6. 1927).
350
VB Nr. 11 vom 14. 1. 1928, Rede vom 12. 1. 1928.
351
VB vom 23./24. 9. 1928, Rede vom 21. 9. 1928.
352
Ср., напр.: BA/NL Streicher 125, Bl. 19 (Rede vom 8. 12. 1928); IB vom 6. 7. 1929; Domarus, S. 242 (Rede vom 23. 3. 1933).
353
Sämtliche Aufzeichnungen, S. 411 (Rede vom 24. 5. 1921).
354
Ibid., S. 1009 (Rede vom 12. 9. 1923).
355
Wagener, S. 472.
356
Sämtliche Aufzeichnungen, S. 671 Rede vom 28. 7. 1922).
357
Ibid., S. 89 (16. 9. 1919); S. 266 f. (24. 11. 1920); S. 411 f. (24. 5. 1921); S. 579 (20. 2. 1922); S. 615 (12. 4. 1922); S. 645 (22. 6. 1922); S. 677 (11. 8. 1922).
358
Ibid., S. 405 (22. 5. 1921); S. 466 (31. 8. 1921); S. 690 (18. 9. 1922); S. 699 (1. 10. 1922); S. 779 (3. 1. 1923); S. 782 (11. 1.1923); S. 931 (29. 5. 1923); S. 954 (1. 8. 1923).
359
Mohler, S. 48 f.
360
Schwierskott, S. 79.
361
Moeller, S. 16, 161.
362
Ullmann, цит. по: Mohler, S. 50.
363
Jung, S. 620.
364
Moeller, S. 23, 150, 217.
365
Ibid., S. 219, ср. также: S. 227 f.
366
Ibid., S. 20, 15.
367
Sämtliche Aufzeichnungen, S. 646, Rede vom 22. 6. 1922.
368
В этой речи и в «Майн кампф» Гитлер называет «сохранение расы» целью государства. В более поздних речах он использует понятие «раса» лишь изредка и предпочитает понятия «народность» или «народ». Во главе нацистского мировоззрения, заявил он, например, в одной из речей 1930 г., стоит базовый вывод, что не люди живут для государства, а государство для людей: «Прежде всего и во главе стоит понятие „народ“» (VB Nr. 222 vom 16. 9. 1930). Аналогичным образом Гитлер высказывался во многих других местах (ср., напр.: 16. 9. 1935, Schlussrede auf dem Reichsparteitag, Broschüre, S. 77; 5. 11. 1937, Domarus, S. 761; 20. 2. 1938, Reichstagsrede, Broschüre, S. 6; Rede vom 26. 5. 1944, MGM 2/76, S. 145). В целом соображения расовой теории в ранние годы в большей степени, чем позднее, наложили отпечаток на мышление Гитлера. В этой связи интересно и замечание Гитлера, записанное под диктовку Борманом: «При этом мы говорим о еврейской расе только для удобства выражения, поскольку в собственном смысле слова и с точки зрения генетики никакой еврейской расы не существует» (Testament, S. 68).
369
Йекель использует формулировку Гитлера, согласно которой государство есть лишь средство для цели, в качестве доказательства своего тезиса, что последний не интересовался «вопросами конституционного устройства государства», а в вопросах внутренней политики
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Борис14 июнь 00:50
Колокола в России тем и отличались от западных что раскачиаали именно язык колокола,а не сам колокол! Авторы что-жертвы ЕГЭ? Не...
Соединенные Штаты России 3 - Полина Ром
-
Людмила Хофман10 июнь 22:13
У меня перевернулся мир после прочтения ваших книг! Так приятно и чисто на душе, ведь по сути неважно кто с кем , а только любовь...
Долгая игра - Рейчел Рид
-
Анна08 июнь 11:28
Спасибо за новую историю жизни и любви на сайте,прочитала с удовольствием ....
Давай поженимся - Юлия Резник
