Великая мать. Том 1 - Бейнса Дуно

(31:6–7)

Давайте сикеру пережившим опасность и вино огорчённым душою, дайте гневному, сумрачному человеку. Напоите и накормите плохого, разгневанного человека. Вы не можете понять, почему нужно накормить и напоить плохого человека, а не хорошего, вы не можете представить себе такого противоречия. Если у вас есть жёсткий ремень, непригодный для работы, вам нужно положить его в масло, чтобы он стал мягким, не так ли? А мягкий ремень не нужно класть в масло. Это говорит о том, что жёсткую энергию нужно напитать, поместить в масло, чтобы она смягчилась. Огорчённому человеку, поскольку он жёсткий, дай вина, хлебца, и он станет пригодным к работе. А счастливый человек мягок сам по себе.

“Открывай уста свои за безгласного и для защиты всех сирот”. (31:8)

“Открывай уста свои за безгласного” означает, что умный человек должен защищать того, кто не может говорить, а того, кто может говорить, нет надобности защищать.

“Открывай уста свои для правосудия и защищай бедного и нищего”. (31:9)

Вам, женщинам-матерям, необходимо судить праведно. Когда человек сядет в судейское кресло, он должен забыть все свои личные отношения, не думать и о себе, а стать единым с Богом, единым с человечеством, то есть интересы Бога и человечества должны стать его интересами. Большое включает в себя малые интересы, а малое не включает в себя и малого.

“Кто может найти добродетельную жену? Ибо она дороже драгоценных камней”. (31:10) Под выражением “добродетельная жена” подразумевается доброе сердце. В Писании сказано: "…возьму из плоти сердце каменное, и дам им сердце плотяное”[46]. Приобрести кому-то такое сердце лучше, чем драгоценные камни.

“Сердце мужа её уповает на неё, и он не будет лишён изобилия”. (31:11)

Под мужем подразумевается человеческий ум, у которого также есть сердце. “Сердце мужа её уповает на неё”, потому что сердце, о котором здесь говорится, разумно. Размышляйте о своём сердце. Если ваше желание даёт вам возможность рассуждать, то это желание разумное, а, если оно не даёт возможности рассуждать, оно опасное. Посмотрите, в чём выражается ваше гневное состояние — вы сразу взрываетесь и не думаете о последствиях. Гнев, который помрачает ум и не даёт человеку возможности рассуждать, — это глупая жена, то есть глупое сердце.

Изобилие подразумевает все радости, которых ищут. Все радости исходят из сердца, оно та почва, на которой растут Божии блага.

“Она воздаст ему добром, а не злом, во все дни жизни своей”. (31:12)

У того, кто никого не огорчает и не оскорбляет, будет больше друзей, больше людей будет его любить. “Ищет шерсть и лён и своими руками обрабатывает то, что ей угодно”. (31:13) Христос говорит: “Ищите, стучите, просите”[47]. Так что она постоянно ищет. Искание — это разумные желания человека. Во все дни своей жизни она ищет. Что она ищет? Шерсть и лён. Шерсть и лён имеют различные качества: шерсть задерживает в себе тепло, а лён его отдаёт. Летом гигиенично носить льняную одежду, а зимой шерстяную. Из шерстяных и льняных ниток получают самые хорошие ткани. Еврейские священники всегда носили льняную нижнюю одежду. Разумная жена ищет шерсть и лён, и, найдя, обрабатывает их своими руками. Под шерстью и льном подразумеваются благородные мысли и желания. Лён — это мысль, а шерсть — это чувство или желание. Шерсть держит тепло, а лён прохладу; под шерстью подразумеваются горячие желания, а лён — это хладнокровие, способность мыслить. Под словом “руки” подразумевается разумная воля, которую применяет эта женщина, чтобы соткать что-либо из шерсти и льна. Когда она чувствует и думает, она знает, что соткать из всего этого. А изречение “своими руками обрабатывает то, что ей угодно” означает, что с помощью своей воли она всё выполняет хорошо.

“Она подобна купеческим кораблям: приносит свою пищу издалека”. (31:14)

Это означает, что у неё есть кормило и она умеет управлять своими кораблями. Что является человеческим кормилом? Человеческий язык. Корабли — это уста, в которые добродетельная жена носит пищу издалека, изнутри.

‘‘Она встаёт ещё ночью”. (31:15)

Это значит, что солнце не застаёт её в постели. Ещё до того, как придёт её господин, она уже на ногах. ‘‘и раздаёт пищу в доме своём и урочное слугам своим”. (31:15)

Дом — это тело. Сердце, ум и желания — это её слуги, которым добродетельная жена даёт распоряжения в течение дня.

‘‘Видит она ниву и покупает её;

от плода рук своих насаждает виноградник”. (31:16)

Она видит ниву глазами, потому что глаза представляют собой источник истины. Она видит, что полезно, а что нет, и покупает ниву. Нива — это внешние условия на физическом поле, которые дал Бог. Под плодом рук подразумевается мир её сердца, от плода разумного сердца насаждает она виноградник, то есть насаждает свои благородные мысли и желания. О таком человеке говорят, что он магнетичный.

“Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои”. (31:17)

Под выражением “препоясывает силою чресла свои” понимается её воля, с помощью которой эта женщина работает над своим телом: делает гимнастику, не ленится. Тело её очень хорошо обработано, у неё нет никаких недугов, так как мыслями, желаниями и действиями она укрепляет свои мышцы.

“Она чувствует, что занятие её хорошо: светильник её не гаснет и ночью”. (31:18)

Под ночью подразумевается состояние, когда на неё наваливаются скорби и несчастья, но и тогда её светильник не гаснет. Если женщина, оказавшись в несчастьи, скажет: “ До сих пор я ходила в церковь, верила в Бога, но впредь не пойду”, - значит, она без светильника. Женщина, которая в несчастьи отказывается от веры и своих убеждений, сама гасит свой светильник и ходит во тьме.

“Протягивает руки свои к прялке, и персты её берутся за веретено”. (31:19) Современные люди открыли, что Земля вращается вокруг своей оси, как веретено. А женщины ещё до этого считали, что если Земля вертится вокруг своей оси, то и им нужно вертеться. Это значит, что каждая женщина должна поворачиваться к Солнцу обеими сторонами.

Две стороны — это радость и скорбь, и к ним должна поворачиваться каждая женщина. Сторона, где радость, светлая, а где скорбь, — тёмная, поэтому она должна вертеть своё веретено. Когда придёт скорбь, крутани своё веретено, выпрямись и спроси себя: “Крутится ли моё веретено?” А что делаешь ты? Бросаешь прялку и говоришь: “Земля не вертится”. Нет, Земля вертится всегда, поэтому и женщина должна всегда вертеться. Если бы Земля перестала вертеться, умерли бы все люди, а благодаря ей, Матери-Земле, вы все одеты; она