Си Цзиньпин - Сергей Юрьевич Нечаев

КИРА ЕВГЕНЬЕВНА КОЖУХОВА, политолог

Традиционные ценности Поднебесной – это определяющий фактор современного внешнеполитического курса Си Цзиньпина. Он обновил китайскую внешнеполитическую повестку и заявил о необходимости самобытной внешней политики в духе великой державы. А что такое великая держава? Это китайский размах, китайские традиции и китайская система ценностей, партийные интересы и социализм с китайской спецификой. И Китай всегда предпочитает оставаться при этой своей «специфике». Именно отсюда и проистекают концепции, выдвинутые Си Цзиньпином за время его председательства: «китайская мечта», «возрождение китайской нации», «социализм с китайской спецификой».

У китайцев сложилось особое отношение к своей истории. И в эпоху Си Цзиньпина стало все более востребованным обращение к прошлому как к инструменту консолидации нации. Это, прежде всего, постоянное напоминание о «веке унижения», когда государство нещадно эксплуатировали империалистические державы. Упоминание об этом присутствует во многих официальных выступлениях Си Цзиньпина.

Китайская нация совершила огромный скачок от того, чтобы встать и обогатиться, к тому, чтобы укрепиться. Великое возрождение китайской нации стало необратимым историческим процессом! После ста лет борьбы народное унижение было смыто, китайский народ стал хозяином своей судьбы.

СИ ЦЗИНЬПИН

Сейчас Си Цзиньпин (как в свое время Мао Цзэдун и Дэн Сяопин) закрепил за собой титул «ядра партии и нации» и стал значительной фигурой в истории КНР, персонифицированным выражением Китая начала XXI века, под руководством которого страна обязательно достигнет благоденствия, и он с самого начала заявил, что Китай намерен не допустить впредь подобного зависимого положения, избавиться от «психологии жертвы» и, что самое главное, вернуться на передовые позиции в мире в экономике и политике.

Каким образом ценностные основания раскрываются в содержании внешнеполитического курса КНР под руководством Си Цзиньпина? Суть «китайской мечты» фактически и есть «возрождение китайской нации», а именно восстановление «гармонии» миропорядка с учетом возвращения Китаю «законных» лидерских позиций после «века унижения», создание китаецентричного мира. Именно поэтому Поднебесная предлагает создание «сообщества единой судьбы человечества», в котором Китай на основе «симбиоза справедливости (морали) и выгоды» <…> превратит мир в открытое толерантное сообщество стран-партнеров, «удобных» для распространения своего влияния, чем и будет достигнута «цель двух столетий».

КИРА ЕВГЕНЬЕВНА КОЖУХОВА, политолог

Инструментом, обеспечивающим реализацию вышеуказанного на практике, стал проект «Один пояс – один путь», о начале которого Си Цзиньпин объявил в 2013 году. Этот проект направлен на соединение инфраструктуры Евразии и Африки, на создание интеграционного пространства беспрецедентных масштабов. При этом Китай готов нести гораздо большую ответственность и сделать вклад в развитие человечества. Таким образом, держава собирается на практике создать новый «гармоничный» мир, соответствующий ее представлениям о гармонии. И создать его она хочет не силовыми методами, а экономической экспансией. Такие вот «китаецентризм» и конфуцианская этика… Такая вот «добродетельная» война за мировое первенство…

Пятое поколение китайских руководителей

Принято считать, что Мао Цзэдун был «ядром» первого поколения китайских руководителей, Дэн Сяопин – второго, Цзян Цзэминь – третьего, Ху Цзиньтао – четвертого, а пришедший ему на смену Си Цзиньпин – соответственно, пятого.

Возглавляемое Си Цзиньпином пятое поколение китайских руководителей обладает своими особенностями, отличающими его от предшествующих поколений. Прежде всего, все его представители родились после 1949 года, то есть уже после образования КНР. И период детства, юности и отрочества, когда происходит формирование личности, у них пришелся на годы «культурной революции», все они в свое время были отправлены в деревню на «перевоспитание». Тот же Си Цзиньпин приобрел в деревне огромный жизненный опыт, он знает, что такое тяжелый физический труд, и он понимает, что такое настоящая бедность.

Нынешнее время еще называют «эпохой Си Цзиньпина», и она ведет отсчет с 2012 года.

Каждый новый руководитель Китая с приходом к власти провозглашал новую идею, служившую неким компасом, ориентиром, становившуюся лозунгом правления, и Си Цзиньпин не стал исключением. Девизом правления Си Цзиньпина стала идея о «китайской мечте» и о «великом возрождении китайской нации».

С другой стороны, источником данной трактовки являются официальная пропаганда и историография КПК, однако она представляется неполной и уязвимой для критики. Например, в число «поколений руководителей» в современном Китае не включаются Ху Яобан, возглавлявший КПК в 1981–1987 годы, Чжао Цзыян – генеральный секретарь ЦК КПК в 1987–1989 годы, а также Хуа Гофэн, занимавший высшие руководящие посты в партии и государстве в 1976–1981 годы. Между тем в период их правления происходили важнейшие события, оказавшие глубокое влияние на все последующее развитие Китая.

Достаточно напомнить о роли Хуа Гофэна в свержении так называемой банды четырех во главе со вдовой Мао Цзэдуна Цзян Цин. В годы его правления начало выправляться положение в экономике страны, получила развитие политика расширения связей со странами Запада (с сильным антисоветским подтекстом), получившая вскоре название «политики открытости», была инициирована кампания реабилитации репрессированных в годы «культурной революции», постепенно стал смягчаться установленный в стране репрессивный режим.

ЕВГЕНИЙ НИКОЛАЕВИЧ РУМЯНЦЕВ, филолог-китаевед, политолог

Что же касается Си Цзиньпина, то он стал олицетворением решения накопившихся за годы реформ проблем – растущей коррупции, всевластия групп интересов, социального расслоения, моральной деградации общества и идеологического вакуума. Очевидной стала необходимость возвращения на политическую сцену сильного лидера. И этот новый ориентир, ставший лозунгом правления, некоторые историки теперь обозначают как «сицзиньпинизм».

И в самом деле, постепенно пошло «размывание института коллективного руководства», и Си Цзиньпин неуклонно стал приобретать некий особый статус, который выделял его на фоне других политиков, которые все-таки были «первыми среди равных».

Особый статус Си Цзиньпина создавался постепенно – и средствами пропаганды, и инструментами символической политики. Причем в первые год-полтора партийные документы, в которых говорилось о политической лояльности центру, чаще всего даже не упоминали имени Си Цзиньпина.

ИГОРЬ ЕВГЕНЬЕВИЧ ДЕНИСОВ, экономист-востоковед

А он шаг за шагом строил вертикаль, замкнутую на «императора», убеждая всех в том, что лишь всеобщее подчинение центральной власти может обеспечить «долговременный порядок и долгосрочную стабильность».

К концу своего первого пятилетнего срока Си Цзиньпин подошел, обладая широчайшими властными полномочиями и особым статусом «ядра партии».

ИГОРЬ ЕВГЕНЬЕВИЧ ДЕНИСОВ, экономист-востоковед

По сути, Си Цзиньпин постепенно превратился в «председателя всего», и стала конструироваться новая политическая реальность, игнорирующая прошлые внутриэлитные договоренности.

Внешние атрибуты, напоминающие времена Мао, видимо, раздражают даже представителей партийной элиты – так, формулировка «великий вождь», похоже, признана неудачной <…> С другой стороны, агентство «Синьхуа» опубликовало пространный материал, где в восьми главах перечисляются достижения Китая под