Мифы Тибета - Дмитрий Греков

«Подойди ко мне и сунь руку в пасть – там есть золотые и серебряные монеты, возьми, сколько хочешь, и перестань так тяжко надрываться», – сказал лев. Норде, конечно, сперва испугался, ведь каменные звери обычно не говорят. Но потом набрался храбрости и взял одну серебряную монету – он совсем не был жадным. Норде купил мяса и ячменя, и в тот вечер его семья славно поужинала.

На следующий день каменный лев уговорил Норде взять еще одну монету. Так продолжалось еще много дней, и семья Норде стала постепенно выбираться из нищеты. Но завистливый Чжаси заметил перемены и решил выяснить, в чем дело. Проследив за Норде, он увидел, как тот берет монету из пасти льва. «Брось немедленно, воришка!» – закричал Чжаси, испугав Норде так, что тот выронил монету и убежал прочь.

А Чжаси, выкрикнув: «Деньги, деньги!», сунул руку в пасть каменного льва. Но внезапно статуя сомкнула челюсти, и рука Чжаси оказалась в ловушке. Три года лев отказывался открыть рот, несмотря на все мольбы родителей мальчика. Отчаявшись, они перестали угнетать крестьян и забыли о своих угодьях. Лишь тогда лев отпустил мальчика. Напуганный на всю жизнь, Чжаси стал каждый день вместе с Норде ходить за хворостом, а его родители перестали кичиться своим богатством.

Умная дочь

В горах жили старик со старухой. У них были два сына и дочь. Когда они подросли, дочь вышла замуж и уехала в дом мужа, а сыновья остались с родителями. Шло время, во время эпидемии страшной болезни умерли старуха и оба сына, а старик остался жить в доме с двумя невестками. Постепенно они начали им помыкать и заставлять делать тяжелую работу, а кормили плохо. В итоге старик захотел подать весточку дочери, чтобы она спасла его от неминуемой смерти от истощения.

Он вышел на дорогу, по которой купцы водили свои караваны, и сел на обочину. Вскоре показались погонщики, перегонявшие стадо яков, и с ними старик передал весточку дочери: «Твоя мать и братья умерли, а отец теперь в батраках у невесток, кормят его черствыми лепешками да засохшей кровью яков, а дзамбы[14] и ржаного пива он и вкус давно забыл!» Дочь получила его послание и передала с караванщиками отцу кирпичик глины с куском бирюзы внутри: «Если он хочет, чтобы ему жилось получше, пусть посмотрит, что внутри, но сохранит это, не продает!»

Старик получил посылку, нашел бирюзу и огорчился – почему дочь велела не продавать драгоценность? Но когда поглядел на жадных невесток, его осенило. Утром он показал камень старшей из них и рассказал, что не станет продавать его, а завещает ей после смерти. Потом проделал то же самое с младшей. Каждая из них поверила, что старик завещает камень ей, а поскольку они были уверены, что тот уже скоро помрет, начали заботиться о нем и хорошо кормить, чтобы не передумал оставлять им драгоценность.

Кусочек бирюзы

Так продолжалось целый год, пока старик не заболел. Чувствуя приближение смерти, он спрятал бирюзу обратно в кирпич, который положил на закопченный конец балки, выступающей над очагом. Рядом стоял большой чан с водой. Затем старик позвал невесток и велел им послать за его дочерью. А если она не успеет прибыть до его смерти, он попросил, чтобы они запомнили и передали ей его последние слова:

         Дракон над водой протянулся, как мост,

         Чернеет в воде отразившийся хвост;

         Увидишь его, коль поднимешь глаза,

         В хвосте у дракона того – бирюза[15].

Старик умер, и невестки кинулись искать бирюзу, но так ничего и не нашли. А когда приехала дочь и выполнила необходимый обряд поминовения покойника, передали ей предсмертные слова отца. Дочь сразу догадалась, о чем речь, подошла к чану с водой, заглянула в него и увидела отражение закопченной балки в воде. Она пошарила рукой и нашла кирпичик – так драгоценный камень вернулся к умной девушке.

Простодушные голыки

Голыки (голоки, нголоки) – кочевое тибетское племя, обитающее в верховьях реки Хуанхэ и в западной части провинции Сычуань (КНР). До сих пор занимаются скотоводством, а в свое время промышляли также грабежами и разбоем. К ним часто бежали все недовольные властью, потому что властям голыки подчиняться не любили. В фольклоре Тибета за ними закрепилась слава людей неотесанных, простодушных и чудаковатых, поэтому про них сложено немало комических историй.

* * *

Один богатый голык пришел в Лхасу, чтобы поклониться далай-ламе. И увидел, что тот благословляет всех, сидя прямо. А у голыков в обычае сидеть, привалясь на подушку, которую кладут за спину. «Бедный далай-лама, не на что ему купить подушку!» – подумал паломник.

Сшил он большой мешок, набил травой и, когда в следующий раз приехал в Лхасу, подарил его далай-ламе – говорят, мешок этот и доныне хранится в храме.

* * *

Как-то голык пришел в храм Майдари[16], где стояла большая статуя божества. Поклоняясь ей, паломник заметил, что у Майдари босые ступни.

«Бедное божество, у него нет денег на сапоги, ходит как босяк!» – вскричал кочевник, отправился домой, заказал по огромной мерке кожаные сапоги и преподнес их в дар храму – говорят, они и поныне в нем хранятся.

Матрейя. Искусство Матхуры. II в. Музей Гиме. Париж, Франция

* * *

Девять голыков отправились вместе в Лхасу. По пути им пришлось переплыть реку, в которой они увидели колоду с сучьями и приняли ее за утонувшего человека: «Да ведь это кто-то из нас утонул!» И стали друг друга считать. Но кто бы ни считал – себя забывал, и получалось все время восемь человек.

Пришли голыки в Лхасу, почтили далай-ламу и попросили его молиться за погибшего товарища. Тот спрашивает имя покойного. Паломники долго думали, но никак не могли определить имя умершего: «Видимо, он утонул вместе с именем!» Тогда ламы велели каждому из них поставить чашки с рисом – часть обряда поминовения усопших.

Древний дворец Потала на