Методологические проблемы теории мышления - Георгий Щедровицкий

4. Если же учесть специфическую природу знаний и их отношений к объекту изучения, то подход к проблеме синтеза знаний, относимых к одному объекту, может (а на наш взгляд, и должен) быть совершенно иным. Суть дела в том, что абстракции далеко не всегда являются выделениями частей изучаемого объекта. Как правило, они образуются иначе. Содержание знаний, вырабатываемых при решении частных практических задач, можно уподобить проекциям, которые «снимаются» с объекта при разных его «поворотах».

В наглядной форме понимаемое таким образом отношение между несколькими разными знаниями и объектом изучения представлено на рис. 2; заштрихованный на ней круг изображает сам объект, а линии (А), (В), (С) — знания, фиксирующие разные стороны этого объекта.

Рис. 2

Если такое представление абстракций справедливо (а против него не видно принципиальных возражений) и существующие знания являются проекциями, снятыми с объекта, то, очевидно, чисто механическое объединение этих проекций не может дать представления о действительном строении объекта. Попытки такого объединения с последующим «вынесением» полученной подобным образом системы на объект столь же бесперспективны, как и попытки получить представление о структуре детали путем простого присоединения друг к другу двух ее чертежных проекций.

Но как же в таком случае должен осуществляться синтез различных односторонних знаний об одном объекте?

Различение предмета и объекта знания

5. Обоснованный методологический подход к названной выше проблеме требует прежде всего четкого и резкого разграничения объекта и предмета изучения. Такое разграничение имеет принципиальное значение в любом методологическом анализе, но в методологии системного исследования оно особенно значимо, являясь, по сути дела, исходным пунктом всей работы[118].

Понятие объекта крайне сложно и к тому же в настоящее время употребляется весьма недифференцировано. Существенно отличаются друг от друга: 1) объект оперирования, 2) объект подразумевания (то, к чему относят знаковые формы), 3) объект изучения. По другому основанию должны быть различены и противопоставлены друг другу: 1) реальный объект оперирования и 2) идеальный объект. В контексте этой статьи нам достаточно будет определения объекта изучения как полагаемой реальности, которая изучается, осваивается и которая всегда отлична от имеющегося в данный момент исторически ограниченного, относительного знания.

В естественно-научной традиции и в обосновывающих ее философских концепциях объект изучения непосредственно выступает как нечто изначально данное и противостоящее исследователю. Но даже если мы примем противоположную, антинатуралистическую точку зрения[119] и будем считать, что всякая данность объекта изучения есть результат деятельности исследователя, в первую очередь его мыслительной, а затем инженерно-конструктивной и практической деятельности[120], то все равно это не лишает нас права в контексте рефлексивного методологического исследования рассматривать противопоставленность знаний и их объекта как нечто реально существующее и весьма существенное для многих процедур и приемов современного научного и философского мышления.

Понятие предмета изучения строится на том же отношении между знаниями и их объектом и «берет» его в двух планах — обстоятельство, которое в дальнейшем приводит к дифференциации самого этого понятия.

Первый план фиксирует саму связь между знанием и объектом; соответственно этому создается представление о системе, которая охватывает объекты знания в качестве своих элементов и за счет этого порождает в них такие свойства, которых до этого не было и не могло быть. Эта система, включающая объект как бы внутрь себя, и есть то, что называется «предметом» в «чистой» логике.

Второй план анализа того же отношения, точно так же выражаемый в понятии предмета, фиксирует не только сам факт связи объекта изучения со знанием, но и обусловленный этим способ данности объекта через знание, способ его «видения». В этом плане можно сказать, что понятие предмета фиксирует ту или иную определенность видения объекта через знание. В этом употреблении термина «предмет» выделяется уже не только и не столько логическое, сколько специально-предметное содержание.

Для методологии имеют существенное значение оба эти плана понятия предмета и связь между ними.

В естественно-научной традиции и соответствующих ей философских направлениях используется в первую очередь вторая компонента понятия предмета. Считается, что если объект независим от исследования и противостоит ему, то предмет изучения, напротив, формируется самим исследованием, это — реальность, созданная мышлением или наукой, существующая лишь постольку, поскольку есть знание об объекте. Подчеркивается, что исследователь, приступая к изучению какого-либо объекта, берет его с одной или с нескольких сторон; выделенные стороны становятся «заместителем» всего объекта. Поскольку это знание об объективно существующем, оно всегда объективируется и как таковое образует предмет, который, в зависимости от задач исследования и точек зрения философа или ученого, рассматривается то как предмет науки, то как предмет знания, то, наконец, как предмет деятельности — практической или теоретической[121].

Если воспользоваться изображениями схемы на рис. 2, то два указанных выше аспекта содержания понятия предмета можно будет представить соответственно:

Рис. 3

Рис. 4

Различие этих двух изображений соответствует, с одной стороны, различию отношений логика и «универсального естественника» к предмету, а с другой стороны — разным этапам совокупного общественного исследования объекта.

На многих этапах специального научного исследования предмет рассматривается как «адекватный» объекту. Это правильно и вполне обоснованно, пока исследовательское движение идет в рамках данного предмета. Когда же относительно одного объекта построено несколько различных предметов исследования (как показано на рис. 2) или когда этот объект выступает в предметах различных наук, такая позиция становится препятствием к синтезу этих различных предметов, порождает парадоксы или противоречия в развитии знания. Единственным средством избежать их является логический анализ, который рассматривает предмет исследования как результат и продукт деятельности, как продукт человеческого мышления, не тождественный объекту и не сводимый к нему, существующий в особых средствах науки и как особое создание человеческого общества, подчиняющееся особым закономерностям жизни, не совпадающим с закономерностями жизни самого объекта.

Характер предмета зависит не только от того, какой объект он отражает, но и от того, зачем этот предмет сформирован, для решения какой задачи. Задача исследования и объект являются теми двумя факторами, которые определяют (но не детерминистически, а телеологически), как, с помощью каких средств — приемов и способов исследования — будет сформирован необходимый для решения данной задачи предмет.

Общее условие синтеза разных знаний об объекте

6. Разобранные выше особенности формирования предметов изучения и,