Исчезнувшие обитатели Земли - Александр Викторович Колтыпин

Глава четвертая

Боги и демоны остального мира

Последние эпизоды битвы за Землю

При характеристике адитьев, дайтьев и данавов — от момента их прилета на Землю и расселения на ней до начала войн за мировое господство и разрушения мира постоянно упоминается слово «Земля». Значит индийские предания не ограничиваются описанием событий в пределах п-ова Индостан, а охватывают весь земной шар. Насколько это справедливо?

Ответ на этот вопрос могут дать предания других народов. Конечно, главными действующими лицами в большинстве из них являются боги или полубоги, демоны и герои с другими именами. Однако, если индийские предания охватывают события, происходившие во всем мире, то они должны соответствовать адитьям, дайтьям и данавам.

Боги и демоны древнего Ирана

Начнем с преданий Персии (современный Иран), в которой обосновались древние арии задолго до того, как их значительная часть ушла в Индию.

Древние иранские племена как богов почитали асуров или ахуров («владык»), в число которых входили боги Митра, Варуна[215], Вэрэтрагна и другие божества. Высший ахура имел имя Ахура-Мазда, что означало «Владыка-Мудрость», «Мудрый Господь»[216].

Ахура-Мазда и ахуры были связаны с одним из основных религиозных понятий — «арта» или «аша» — справедливым правопорядком, божественной справедливостью, и в этом смысле они полностью соответствовали индийским адитьям.

Наряду с ахурами у древних иранских племен почитались дайвы, а позднее — дэвы — божества, остававшиеся объектом поклонения части арийских племен, ушедших в Индию, и некоторых иранских племен. Но у других иранских племен дэвы попали «в лагерь зла».

Для древней религии этих иранских племен был характерен дуализм: противопоставление светлых сил темным, добра — злу. Эти представления получили дальнейшее развитие в системе зороастризма[217] с ярко выраженным противоборством двух начал: сил добра, возглавляемых Ахура-Маздой, и сил зла и тьмы, под началом Анхра-Майнью (позже — Ахриман). К воинству лагеря Анхра-Майнью принадлежали дэвы — бывшие боги, ставшие колдунами, которые вредили огню, земле, воде (загрязняли ее), не почитали богов, вызывали распри между людьми, губительные войны и внедряли в жизнь людей алчность и зависть.

Кроме дэвов, появились и демонические существа женского пола — паирики — чародейки в образах то старух, то красавиц. На окраинах Ирана их почитание, под именем «пери», вместе с дэвами продолжалось довольно долго.

Дэвы и пери были связаны с другим основополагающим религиозным понятием — «друг» или «друх» — лжи и искажения истины и божественного порядка. В ответ на создание Ахура-Маздой мира, жизни, света, тепла Анхра-Майнью создал смерть, зиму, холод, потоп, от которого людей спас Ахура-Мазда, построив для них специальное убежище.

Разбив небесную сферу, Анхра-Майнью ворвался в наш мир, а за ним хлынули полчища дэвов и паирик. Созданные им кометы, метеоры и планеты внесли всеобщий хаос, нарушая упорядоченность движения звезд. А затем на Землю хлынули мириады храфстра — вредных животных (волков, крыс, змей, ящериц, скорпионов и т. д.). Мир спас Ахура-Мазда. После этого дэвы и их повелитель укрылись в подземельях (не правда ли, знакомый сюжет).

Особое место в иранских преданиях занимает очень древняя жреческая каста Магов, хотя и принявших зороастрийское учение, но все время остававшихся его тайными противниками.

Большинство индоиранских божеств представлялись в человекоческом облике, но отличительной особенностью Вэрэтрагны — бога Победы[218], обладателя постоянного эпитета «созданный ахурами», «ахуроданный» — было его воплощение в дикого кабана, вепря, прославившегося у иранцев своей неистовой отвагой[219]. Это сближает его с третьей аватарой Вишну, во время которой он спас Землю от потопа.

Дэвы нередко представлялись в виде гигантов, в совершенстве владеющих черной магией.

Как можно видеть, древнеиранские асуры или ахуры во многом отвечали древнеиндийским адитьям, а дайвы или дэвы — дайтьям и данавам. Однако, как и в индийских преданиях, четких различий между ними не было. Наоборот, почитавшиеся одними иранскими племенами и ушедшими в Индию ариями как боги, дэвы, относились другими иранскими племенами — последователями зороастрийского учения как враждебные богам демоны.

Пожалуй, единственным принципиальным отличием ахуров и дэвов, также как и в древней Индии, было их отношение к божественному порядку. Причем, под божественным порядком в зороастрийской литературе, и, в первую очередь, Авесте, подразумевались движение планет, продолжительность года и чередование времен года[220]. Дэвов рассматривали не только как «еретиков», но и как разрушителей установленного божественного порядка, насылающих на Землю мрак, холод и потоп (не усматриваете ли вы в этом связь дэвов с глобальными катастрофами?) и как силы, вызывающие губительные войны и несущие в мир насилие и смерть. По крайне мере, однажды им удалось разрушить мир, за что Ахура-Мазда изгнал их… под землю (в подземные убежища?).

Боги древних славян

Перенесемся теперь из Персии в древнюю Русь.

У наших далеких предков было 28 главных богов: Сва, Сварог, Даждьбог, Денница, Дива, Перун, Симаргл и другие. Самая главная богиня — троеликая Великая Богиня жизни — Сва (иногда ее называют Дану), Мать Времени и Вечности, Пространства и Порядка, Дочь Хаоса (Мать Мглы). Она вечна и бесконечна, рождающаяся и умирающая, она неизменная и меняющаяся (проследите ее сходство с ирландской богиней Дану и индийскими богинями Адити, Дити и Дану).

Ее сын, старший и главный бог небосвода — Сварог (Светойит, Святовит, Сварожич, Родовит) считался родоначальником или отцом всех остальных небесных богов (сварожичей), верховным владыкой звезд, всевидящим оком мира.

Согласно древнейшим преданиям Сварогова цикла, когда-то на Земле весь мир пребывал в спокойствии и тишине. Сварог и его дети — сварожичи жили радостно и счастливо. Так продолжалось долгое время, пока Сварог — Творец не ушел создавать новые звездные миры[221]. Вместо себя он оставил старшего сварожича — Денницу[222], которому поручил управлять Сварожичами и всем миром. Тогда Денница сотворил людей[223] и начал править вместе с ними. Но, не обладая знанием сварожичей, люди принесли первое зло. Сначала появилась тень, а потом и ночь — время недобрых замыслов и деяний (раньше ночи не было, и на Земле была вечная весна).

Против зла и самовластия Денницы восстали многие сварожичи. Весь мир разделился на два воюющих лагеря: Денницу и его приверженцев и верных заветам Сварога