Закат и падение Римской империи - Эдвард Гиббон

277

Аргей и Сар — современные стратовулкан Эрджияс и река Сейхан в Турции. (Ред.)

278

Монтескьё Ш. Л. О духе законов, кн. XIII, гл. 12. (Г.)

279

О Лактанции не упоминают как о наставнике Криспа до 317 г. Вероятно, только после заключения мирного договора с Лицинием Константин выписал его из Никомедии в Галлию, для того чтобы докончить образование Криспа. (Изд.)

280

Имеется в виду Лициний II, сын Лициния и сестры Константина Констанции, убитый вскоре после Криспа. (Ред.)

281

Титул, данный Аннибалиану, относился к нему не как к римскому монарху, а как к царю территории, отведенной ему в Азии. На всех монетах, где он так называется, река Евфрат обозначает средоточие его царской власти. (Изд.)

282

Незнатный виновник этого восстания или, скорее, этой суматохи, Калоцер, был схвачен и сожжен живым на торговой площади Тарса благодаря бдительности Далмация. (Г.)

283

Предположение, что сарматы взяли короля от вандалов, идет совершенно вразрез с тем, что нам известно о нравах варваров. Дакия была в эту пору занята не сарматами, которые никогда не составляли отдельной расы, а вандалами, которых древние писатели часто смешивали с первыми, под родовым названием сарматов. (Гизо)

284

Владельцы лимигантов (сарматов-«рабов») назывались аркарагантами, то есть сарматами-«хозяевами». (Ред.)

285

Отмены древнего закона и пятисотлетней привычки было недостаточно для того, чтобы искоренить предрассудки римлян, которые не переставали смотреть на брак между двоюродными братом и сестрой как на особый вид кровосмешения; а Юлиан, выражавшийся под влиянием суеверия и ненависти, заклеймил эти неестественные браки между его собственными двоюродными братьями и сестрами позорным эпитетом «внебрачно женатый». (Г.)

286

Константину в управление достались Галлия, Испания и Британия. (Ред.) О его царствовании в Константинополе упоминается только в Александрийской Хронике. (Г.)

287

Элевтер — современная река Нахр Эль-Кабир Эль Шаман, то есть Северная Большая река, в Сирии. (Ред.)

288

Альса — современная Ауса в Италии и Сан-Марино. (Ред.)

289

Этот древний город когда-то процветал под именем Иллибериса. Щедрость Константина придала ему новый блеск и украсила его именем матери императора. (Г.) Теперь он носит название Эльн. (Ред.)

290

Сардика, или Сердика, находилась на месте современной Софии. (Ред.)

291

На месте Мурсы теперь находится хорватский Осиек. (Ред.)

292

Евтропий. Краткая история от основания Города, кн. X, гл. 12. (Г.)

293

Империалисты — здесь: сторонники Констанция. (Ред.)

294

Аммиан Марцеллин. Римская история, кн. XVIII, гл. 4. (Г.)

295

Юлиану сначала было дозволено продолжать его учебные занятия в Константинополе, но приобретенная им репутация скоро возбудила в Констанции зависть, и молодому принцу посоветовали искать в Вифинии и в Ионии такой сферы деятельности, которая менее бросалась бы в глаза. (Г.)

296

Оронт — современная Эль-Аси. (Ред.)

297

Современный город Птуй в Словении. (Ред.)

298

Левцеция, или Лютеция, было старинное название города, который, по установившемуся в четвертом столетии обыкновению, получил территориальное название Париж. (Г.)

299

Лактанций. Божественные установления, кн. I, гл. 1. (Г.)

300

Евсевий. Жизнь Константина, кн. I, гл. 27–32. (Г.)

301

Зосим. Новая история, кн. II, гл. 29. (Г.)

302

Статую или по меньшей мере крест и надпись можно с большим правдоподобием отнести ко второму или даже к третьему посещению Рима Константином. Немедленно вслед за поражением Максенция умы сенаторов и народа едва ли были достаточно подготовлены для одобрения такого публичного монумента. (Г.)

303

Лактанций. О смертях преследователей, гл. XLIV. (Г.)

304

Там же, гл. XLVI. (Г.)

305

Панегирик Августу Константину. Произнесен ритором Назарием 1 марта 321 г. в городе Риме, гл. 14, 15. (Г.)

306

Евсевий. Жизнь Константина, кн. I, гл. 28–30. (Г.)

307

Вольтер. Орлеанская девственница, Песнь пятая. (Ред.)

308

Этим фаворитом, вероятно, был великий Осий, епископ Кордовский, предпочитавший управлению своей епархией пастырские заботы о всей церкви вообще. (Г.)

309

Они появляются лишь с четвертого столетия, но их двусмысленный характер, возбуждавший недоверие в прелатах, послужил причиной для уничтожения их должности в конце десятого столетия как на Востоке, так и на Западе. (Г.)

310

Лаодикейский собор (постановл. 13) воспрещает народные сборища и шум, а Юстиниан предоставляет право участия в выборах одной знати. (Г.)

311

Здесь Гиббон раскрыл настоящую причину, вызвавшую падение Римской империи и следовавшие за этим падением века мрака. Но он не объяснил действия этой причины с достаточной ясностью. Зло происходило от злоупотреблений, которые укоренялись в христианстве могущественным, честолюбивым и высокомерным духовенством. Благоговейный страх, который внушали эти учреждения, и покорность, которой они требовали, привели к упадку энергии и к умственному оцепенению, которые мало-помалу ослабили и разрушили всю социальную систему. Это могущество и этот всеобщий упадок вместе начались и вместе развивались. Они в течение пятнадцати столетий шли рука об руку, «омрачая христианский мир», пока Реформация не низвергнула первого, не приостановила второго и не дала нового импульса человеческому уму. (Шрейтер, Изд.)

312

В этих первых актах Константина обнаруживается не столько влияние религии, которую он скорее употреблял на свою пользу, чем исповедовал, сколько влияние церковной иерархии, в которой он видел удобное орудие для