Мертвецы и русалки. Очерки славянской мифологии - Дмитрий Константинович Зеленин

О цвете волос у русалок сведения также различны. «В одних местах русалки воображаются с русыми, в других – с зелеными волосами»[642].

Из 17 сообщений, в которых точно определяется цвет волос у русалок, 8 сообщений признают этот цвет зеленым, «что твоя конопля» (§ 43, № 2); из них 4 свидетельства – великорусские, 3 – малорусские и 1 – белорусское. Восемь же свидетельств признают волосы русалок русыми (в одном случае они названы «красновато-светлые», в другом – «рыжие»); из них 5 свидетельств малорусских, 2 великорусских и 1 белорусское. Одиноко стоит малорусское свидетельство о белых волосах русалок (§ 43, № 15). Два свидетельства передают о своеобразном блеске русальных волос: у минских русалок волосы светятся в темноте (§ 43, № 10), у владимирских – от волос сыплются при чесании блестки (§ 43, № 6).

Цвет волос может пролить нам некоторый свет на первоначальную природу русалок. Водяные божества у многих народов часто имеют зеленые волосы, в частности – травяные бороды. Растущая по берегам и на дне рек и озер зелень представляется как бы волосами водяного духа. Великорусский водяной[643] имеет зеленоватые волосы, тогда как леший – рыжие. И есть некоторое основание думать, что русые волосы русалок (этот цвет, кстати заметить, преобладает у малорусских русалок) свидетельствуют о их первоначальном лесном (а не о речном) местожительстве.

Распущенные по плечам длинные волосы – одна из главных отличительных особенностей русалок, в Калужской губ. поговорка «растрепала волосы, как русалка»[644] распространена в великорусских губерниях широко[645]. В Костромск. губ. русалки выходят на берег с растрепанными волосами, отчего простоволосую или нагую девицу называют русалкою[646].

Эта особенность роднит русалок с ведьмами и с представительницами нечистой силы, которые также никогда не заплетают своих волос, а всегда распускают их по плечам. Но распущенные волосы могут быть и простым признаком девичества. Есть основания предполагать, что у наших отдаленных предков девицы не заплетали своих волос. Теперь этот обычай соблюдается лишь в важные часы девичьей жизни: при венчанье, во время причащения, при трауре и в случае собственной смерти – в гробу.

В Волковыском у. Гродн. губ. отмечена примета: когда девица чешет волосы, то ей нужно сказать: «Русаука табе у каноплях!» Тогда у нее будут волосы большие, как у русалки[647].

§ 46. Описание быта русалок, поскольку быт этот выясняется в наших источниках, начнем с одежды. По этому вопросу громадное большинство свидетельств ясно и определенно говорят, что русалки «одежды не имеют» (§ 43, № 4), «ходят голые, без обуви и без покрова на голове» (§ 43, № 1, 3 и др.). Некоторые отмечают у русалок цветочные венки на головах (Чигиринск. у. Киевской губ.); по другим, эти венки – из осоки и древесных ветвей (§ 43, 12).

У орловской русалки нет даже платочка или чего-либо подобного, чем отереть слезы: она «плачет, глаза волосами утирает» (§ 43, № 2). Орловские русалки обнаруживают как бы неприязнь к одежде и у других: они, окружая встречных мужчин, рвут на них одежды, пока не сделают совершенно голыми (§ 43, № 1).

Имеются, однако же, сведения и об одетых русалках, и сведения эти относятся не только к северу, но и к югу. Русалки ходят или совершенно нагие, прикрываясь зелеными листьями, или в белых развевающихся сорочках, без пояса[648]. В Павловске Ворон. губ. на Троицкой неделе ходят русалки с распущенными длинными волосами, в белых рубашках[649].

На севере русалки, по-видимому, ощущают иногда холод. По крайней мере владимирские русалки приходят иногда греться в овины и бани (§ 43, № 6). Хотя обыкновенно эти владимирские русалки выходят на берег также нагими, но иногда их видят и в одежде, чаще в рваных сарафанах. Наконец, они иногда прядут в банях, чтобы напрясть себе ниток для одежды (§ 43, № 6).

В малорусских и белорусских русальных песнях поется, что русалки просят себе рубашек и намиток:

Сидiла русалка на бiлий березi

Просила русалка в жиночок намiтки:

«Жиночки, сестрички,

Дайте менi намiтки,

Хоч не тоненькоi,

Аби бiленькоi».

Сидiла русалка на бiлий березi,

Просила русалка дiвочок сорочки:

«Дiвочки, сестрички,

Дайте менi сорочки,

Хоч не бiленькоi,

Аби тоненькоi»[650].

У варот бяреза

Зилина стыяла,

Ветьтикым махала:

На той на бярези

Русалка сядела,

Рубахи просила:

«Деуки, маладухи,

Дайтя мне рубахи:

Хуть худым-худеньку,

Дак бялым-бяленку»[651].

Русалка у русалки

Рубашечки просить:

«Русалка, сястрица.

Ты дай мне рубашку,

Хуть худую – а льняную,

Касэя рукавы!»[652]

На Гриной недели на кривой берези

Русалки сидели, на девок глядели:

«Девочки-сестрички, дайте нам споднички,

Молодички-лебедки, дайте нам наметки»[653].

Быть может, в ответ на эти самые просьбы русалок им жертвуют кое-где холсты и платки. В некоторых селениях Воронежской губ. в Русальскую неделю и в ночь под Ивана Купала (когда русалки очень опасны для человека) «крестьяне для смягчения злобы русалок развешивают им по лесам и прибрежным кустарникам холсты для рубашки»[654].

«На Духовской неделе ходят в лесу женщины и дети нагие, при нечаянной встрече с которыми непременно нужно бросить платок или что-нибудь другое, даже рукав от платья оторвать, если в то время при себе ничего другого не будет; в противном случае угрожает неизбежная смерть. Говорят, что один мужик, найдя в лесу нагих детей, хотел убить их, но едва успел поднять руку, как его скорчило, и он на том же месте умер»[655].

Русалки бывают благодарны за такого рода приношения, доказательством чего может служить следующий рассказ из Белоруссии. Собирая в лесу грибы, женщина увидела висящий на дереве большой кусок березовой коры, а на нем – спящего нагого младенца. Пожалев ребенка, она отвязала свой передник, прикрыла им спящего и отошла. Скоро ее нагнала русалка – нагая женщина с распущенными волосами – и прикоснулась к ее рукам со словами: «Спор табе у руки». С этого времени женщина начинает так трудиться, что все удивлялись, откуда у нее берутся силы[656]. Нередко также русалки крадут у крестьянок холсты и пряжу. О таких случаях, равно как и о мытье русалками белья, см. ниже, в отделе о занятиях русалок (§ 47).

Одиноко стоит сообщение